姜尚：商人封王和治國（下）
????姜太公理財富國，目光獨具。他首抓根本，即農(nóng)、工、商三寶，第一寶是農(nóng)業(yè)，所謂農(nóng)一其鄉(xiāng)則谷足；第二寶是工業(yè)，所謂工一其鄉(xiāng)則器足，第三寶是商業(yè)，所謂商一其鄉(xiāng)則貨足。三寶各安其處，則谷足、器足、貨足，三足鼎立，民乃不慮，此乃吉祥三寶。三寶之一的商，重點是賣鹽，內(nèi)陸各諸侯國很少產(chǎn)鹽，而齊國則三面環(huán)海，取之不盡，用海水煮鹽不用花太高成本，光賣鹽一項，齊就富甲一方。
????而錢幣如水，則可把三寶融匯貫通，使之聚散適宜，物盡其利。為此太公制定九府圜法。九府是掌管貨幣運行的九個行政部門，行使中央銀行的職能，圜就是流通，就是用市場和行政的手段保證財貨的均衡流通和合理出入。出土于齊地的刀幣，是中國歷史上最早的貨幣之一，有貨幣流通，就需要有相應(yīng)的貨幣政策。
????要制定這樣的政策，就需要深厚的商業(yè)功底。太公從民間跨進(jìn)廟堂，從旁觀者轉(zhuǎn)型為執(zhí)政，出手不凡。當(dāng)然，太公不是神仙，他制定了路線，還得有干部來執(zhí)行。太公用人尊賢尚功，不拘泥于民族、階層、行業(yè)、地域的界限，兼容并包，海納百川，于是群賢畢至。
????治大國如做小買賣，依靠三寶并重、貨幣流通、唯賢是舉的富民思路，齊乃大治，國都臨淄不再是落后的邊陲，而是高度繁榮、輻射周邊的中心城市。齊國人深受其利，太公重漁鹽桑麻的傳統(tǒng)，在田齊代替姜齊以后，都沒有改變，基本路線管了幾百年。到齊宣王的時候，前來游說的蘇秦，看到這里車水馬龍，行人舉袂成幕，揮汗成雨。食不厭精的孔子在這里聞韶樂，竟然三月不知肉味。
????原先，齊地的原住民結(jié)草而居，人口少，糧食不夠吃。太公履新后，并沒有概念先行，強制齊地人按照周禮來生活，而是因其俗，簡其禮，順民之意而治之?？梢哉f，齊國人站起來靠太公，富起來也靠太公。太公當(dāng)年做小生意如何失敗，現(xiàn)在做大生意就如何成功，有的人天生只能發(fā)大財，不會算小帳。
????孔子比較了許由和太公，認(rèn)為許由辭王位不就，隱居深山，是獨善其身，而太公走出市井，轟轟烈烈，則是兼利天下。姜尚說：“天下非一人之天下，乃天下人之天下”，商品是天生的平等者，經(jīng)商之人提出這樣的話順理成章，姜尚做王的境界是后世的獨夫民賊們無法想象的。
????前半生70年，姜尚是一個失敗的商人。中間，作為謀臣滅了一個變得無道的商朝，最后的晚年作為一個王，是商人治國的范本。姜尚歷經(jīng)市之屠、周之師、齊之祖、兵之宗，三朝元老、兩代帝師、一方諸侯，上馬打天下，下馬治江山，體現(xiàn)了一個大器晚成的老男人所能達(dá)到的高度。后來的男人們因此知道，除了爆發(fā)力，耐力也可以是一種核心競爭力。
????但有人不以為然。今日照市境內(nèi)有太公臺，相傳為太公少年垂釣之地，清代東萊詩人趙鉍寫有一詩：“東海曾垂釣，于今尚有臺。鷹揚多少事，只供一徘徊。”真的只供一徘徊嗎？
????司馬遷去過齊國之地，盛贊那里膏壤二千里，太公立本，桓公稱霸，洋洋哉大國之風(fēng)。但奇怪的是，一統(tǒng)天下的卻不是齊國，而是財富遠(yuǎn)不及齊國的西秦。齊國軍隊很弱，管仲執(zhí)政時齊國最為鼎盛，在長勺連魯國的曹劌都打不過。后來，齊軍雖然先后大敗魏軍于桂陵、馬陵，但齊國也沒有得到什么，倒好像是兩個黃埔畢業(yè)生在斗法。和燕國的戰(zhàn)爭倒是你死我活，齊曾一度占領(lǐng)燕國，但燕國反攻也把齊國打得只剩一座離海不遠(yuǎn)的孤城，要不是田單別出心裁，組織火牛陣，齊國就被滅了。
????虎狼之秦遠(yuǎn)交近攻，遠(yuǎn)交的就是海濱的齊，秦最后統(tǒng)一的諸侯國就是齊，沒怎么打就易幟了。太公以武功平天下，其后人卻小富即安，上不足削平海內(nèi)，下不足保家衛(wèi)國，楚人三戶必亡秦的氣慨，齊人竟沒有，齊立國八百余年，豈不是白白的崛起？曾經(jīng)的九合諸侯、一匡天下又有多大價值？富裕固然是必須的，但審計結(jié)果卻顯示，大國崛起的樣本是秦國不是齊國。太公修成了正果，齊國卻沒有。
????太公臺，尚需多徘徊。
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