????上篇專欄說到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽得津津有味，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無過”、“事無悔”三條原則。

????《荀子·議兵》：“請問為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔?！睏壱?，排除疑點。“知棄疑”，就是說善于明察?！靶袩o過”，是把握分寸，及時調(diào)整策略；“事無悔”，是事先計劃好，因而不會后悔。

????除了這三條原則，荀子對于為將之道的看法，基本上可以用“六術(shù)”、“五權(quán)”、“三至”、 “五無壙”等加以概括，而其核心，在于一個“敬”字。

????荀子說，管理軍隊有“六術(shù)”： “故制號政令，欲嚴(yán)以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進(jìn)退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰(zhàn)，必道吾所明，無道吾所疑；夫是之謂六術(shù)?！边@是說，制度、號令，要嚴(yán)厲而又有權(quán)威性；獎賞、懲罰，要堅決而又講信用；營壘、倉庫，要完備而勞固；轉(zhuǎn)移、進(jìn)退，要安全而穩(wěn)重，敏捷而迅速；偵測敵情，觀察變化，要求隱蔽而深入，還要反復(fù)比較核實；同敵人作戰(zhàn)，一定要根據(jù)我方明確有把握的方案行事，不要按照我方還有疑慮的計謀行事?？梢钥吹剑恕傲g(shù)”的內(nèi)容包含了軍紀(jì)、陣地安全、移防、情報偵側(cè)和驗證以及作戰(zhàn)實施等方面的要訣，它說的更多的是為將的方法。

????所謂“五權(quán)”是指為將者對五種情況要特別注意權(quán)衡考量，即“無欲將而惡廢”——不要對將帥的官職患得患失；“無急勝而忘敗”——不要急于求勝而忘記可能失??；“無威內(nèi)而輕外”——不因樹威于內(nèi)而對外輕敵；“無見其利而不顧其害”——不要見到利益就不顧它的危害；“凡慮事欲孰而用財欲泰”——對事的算計要深思熟慮，而以財物論功行賞時卻要手面闊綽。與上面的“六術(shù)”相比，“五權(quán)”更加指向為將的心理素質(zhì)。

????荀子進(jìn)一步說，王者之兵的將領(lǐng)要有“三至”精神：“所以不受命于主有三，可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至?！避娛聦㈩I(lǐng)可以抗拒政治領(lǐng)袖的情形有三：其一，寧死不做壞事，這一點事關(guān)個人信念；其二，寧死不打注定要失敗的仗，這是為了不讓士兵徒然送命；其三，寧死不欺壓百姓。這里說的是將帥與君主的關(guān)系。

????對于將帥與君主的關(guān)系，孫子早就談過?！秾O子兵法·九變》篇云：“凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾……君命有所不受?！避髯影褜O子的說法做了進(jìn)一步的推演。表面上看來，將領(lǐng)似乎是抗命，其實是效忠君王，使其立于不敗之地。如果遇到昏君非要以抗命罪制裁之，那就是將領(lǐng)的悲劇了。

????有“三至”精神的將領(lǐng)，荀子稱為“至臣”?！秾O子兵法·火攻篇》云：“主不可以怒而興畍，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生……此安國全軍之道也?！倍髯友劾锏摹爸脸肌眲t是：“凡受命于主而行三軍，三軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒?！笨梢钥闯觯髯雍蛯O子都主張作戰(zhàn)時喜怒的情緒化反應(yīng)必須去除掉，也就是要非常理智地從事戰(zhàn)事。來自君王的獎賞不能使將領(lǐng)沾沾自喜，出于敵人的詭計也不能使將領(lǐng)激怒沖動，這才稱得上是最好的將領(lǐng)。

????最后，荀子提出“五無壙”的說法，指的是有五件事必須要敬謹(jǐn)：“慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅，計勝欲則從，欲勝計則兇，戰(zhàn)如守，行如戰(zhàn)，有功如幸。敬謀無壙，敬事無壙，敬吏無曠，敬眾無壙，敬敵無壙，夫是之謂五無壙?！睂㈩I(lǐng)行動之前，一定要周密思考，恭謹(jǐn)有備。善始善終，始終如一，這就叫做大吉。大凡事情的成功一定在于恭謹(jǐn)認(rèn)真，其失敗一定在于怠慢忽視。所以恭謹(jǐn)勝過怠慢就吉祥，怠慢勝過恭謹(jǐn)就滅亡；智謀勝過貪欲就順利，貪欲勝過智謀就危險。攻戰(zhàn)時如同防守一樣不大意，行軍轉(zhuǎn)移如同作戰(zhàn)一樣不松懈，取得功績要看成僥幸得來而不驕傲， 嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地考慮戰(zhàn)事而不疏忽，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對待事情而不疏忽，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對待官吏而不疏忽，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對待戰(zhàn)士而不疏忽，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對付敵人而不疏忽。

????這里講的是將領(lǐng)的敬業(yè)品德：兢兢業(yè)業(yè)的將領(lǐng)是吉將?！爸?jǐn)行此六術(shù)、五權(quán)、三至，而處之以恭敬無壙，夫是之謂天下之將，則通于神明矣?！碧煜轮畬?，是為將之道的極致，而為將之道的精髓，端在一個“敬”字：用“敬”字來戰(zhàn)勝惰性，戰(zhàn)勝貪欲，最后達(dá)到用兵如神的境界。