????在香港，最具代表性的公共空間莫過于各色各樣的大型商場了。

????香港的商場，是全世界將吃穿住行如此緊密聯(lián)系在一起的典型：走出家門，經(jīng)過人行道就是商場，商場上層就是寫字樓，底層就是地鐵站，坐上地鐵不到半個鐘就可到中環(huán)、灣仔、銅鑼灣，穿越拱廊通道就可到達另一座商場，或看電影，或聽歌劇。

????面對這都市中無所不在的各式商場，你避無所避。長期在香港居住和任教，已經(jīng)成為半個香港人的文化大家李歐梵，就曾在《又一城狂想曲》一書中記錄道：“早上穿過商場到火車站，搭火車到中大教書，傍晚再從原路回來。周末或得閑時，則時常和老婆手拉手逛商場”。在這種“逛商場的生活方式”沖擊下，李歐梵以德國思想家班雅明（Walter Benjamin）為自己的理論照明導師，從自身居住及生活環(huán)境出發(fā)，興致昂然的開始在香港實施起自己的“拱廊研究計劃”。

????班雅明被公認為對現(xiàn)代世人有重大影響的思想家，他總愛在閑散、晃蕩、慵懶中，行走于巴黎的舊街道，帶著人文的目光去透達巴黎的底蘊。他在其《拱廊研究計劃》（Arcades Project）中，以巴黎的Arcades（即現(xiàn)在的商場）作為出發(fā)點，透過與Arcades相關(guān)的建筑結(jié)構(gòu)、設計風格、商業(yè)運作、社會現(xiàn)象等視角，分析工業(yè)革命以后的資本主義在巴黎的發(fā)展情況，借此去探討城市經(jīng)驗、城市空間與資本主義現(xiàn)代性的走向。仿效班雅明的《拱廊研究計劃》，李歐梵從自己逛商場的體驗中提問到，又一城是否就是一種后現(xiàn)代的拱廊，代表著香港獨有的城市特質(zhì)和文化面貌呢？

????又一城是一座位于香港九龍?zhí)恋拇笮唾徫锷虉黾皩懽謽谴髲B，該商場擁有多達七層的購物設施，每日熙熙攘攘的人群川流不息。商家取名“又一城”，是想營造出“柳暗花明又一村”的文化意境。從“村”到“城”，小小一個字的改動，塑造出來的，早已經(jīng)不是山明水秀的田園風景，而是一幅資本主義的理想國：上一層樓，轉(zhuǎn)一層角，又是衣服店、珠寶店、家具店、餐廳、電影院，還有一座室內(nèi)溜冰場。柳暗花明中，就是有意不要你走直路，讓你將購物視散步，將購物變成全家周末消遣娛樂的生活習慣，從而不自覺地落入消費主義的欲望陷阱中。

????美國當代最有影響力的建筑師與理論家羅伯特?文丘里（Robert Venturi）寫過一本《向拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas）的小書，書中他以拉斯維加斯為例，認為建筑本身不僅是現(xiàn)代主義眼中一種單純的設計，也是一種象征性標志，可以影響身處其中的人們的價值判斷和生活選擇。以香港為例，整個城市建筑的基本格調(diào)，就是撇開以傳統(tǒng)街道為主的方格系統(tǒng)，走堡壘式的中央巨型系統(tǒng)。而這其中，商場無疑就是最具代表性的公眾活動空間，在金鐘太古廣場、九龍?zhí)劣忠怀?、尖沙咀海港城、銅鑼灣希慎廣場及眾多超巨型大冷氣商場里面，沒有歷史、沒有冷暖、沒有四季。一層又一層，上上下下的電梯把你載到商品的云端，目迷五色，耳亂五音，不知身在何處，只好意亂情迷地游走，不知不覺地走進商店，一次又一次地成為商品的俘虜。

????“時至今日，購物成為有史以來最繁盛的時代，我們幾乎是要作最大的掙扎才不購物。至于我們?yōu)槭裁匆徫?，其原因早已不再存在，不購物反而才是不正?！薄＠顨W梵在其香港式的“拱廊研究計劃”中，曾做過如此的總結(jié)。何止是香港，在我們身邊一座座日益膨脹的都市里，那些密密麻麻眼花繚亂的大型商場，對于日益演化為商品“奴隸”的我們來說，一定不會感到陌生。大型商場通過地鐵、商務摟、住宅區(qū)連接在一起，讓身處其間的人們每一天都生活在商場中，填塞進焦灼、急切和滿滿的欲望，在一場早日晉升成為中產(chǎn)階級的黃金夢中，一不留神就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿手“戰(zhàn)利品”、滿身品牌符號，在商場的流連回轉(zhuǎn)中將積累的財富轉(zhuǎn)換為身份的標簽。

????注：“香港是個大商場”其實是樂隊My Little Airport最新一張專輯的專輯名，被作者借來套用到本文中。相信我的朋友阿P不會反對，因為其實我們所指的，都是一樣的故事，無非他用演唱，我選擇了文字。