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專欄 - 紐約來(lái)信

華裔在美國(guó)更易成功?

榮筱箐 2014年02月17日

榮筱箐,財(cái)富中文網(wǎng)專欄作家,旅居紐約,曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《南華早報(bào)》、《南方周末》等中外媒體撰稿。這個(gè)專欄來(lái)自作者在美的所思所感,不是浮光掠影,而是希望從思維方式上帶你了解美國(guó)。
虎媽蔡美兒出了本新書,講為什么在美國(guó)有的族裔比別的族裔更成功,比如華人、猶太人、摩門教徒等。她可以準(zhǔn)確掌握爭(zhēng)議的程度使自己不至于死在這上面。但初來(lái)乍到的中國(guó)人在討論族裔問(wèn)題時(shí)如果不遵守一些原則,肯定會(huì)踩到“地雷”。

????人們習(xí)慣把在美國(guó)出生和長(zhǎng)大的華人叫做“香蕉人”,意思是說(shuō)他們的黃皮膚下包裹的是已經(jīng)完全西化的內(nèi)心。這其實(shí)是一種太過(guò)直觀和表面的評(píng)價(jià),更多是來(lái)自對(duì)行為舉止和思維方式浮光掠影式的目測(cè)。在我看來(lái)他們中的很多人更像是湯圓,無(wú)論裹了多厚的白色糯米粉,里面也或多或少都藏著中國(guó)文化濃郁的“芯”。甚至有時(shí)候,因?yàn)樯硖幰粋€(gè)近乎“絕緣”的西方背景中,他們所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化就像塵封在歲月中的琥珀,即使對(duì)急劇變化的中國(guó)來(lái)說(shuō)都已經(jīng)顯得熟悉又陌生。而這些文化琥珀一旦被拿出來(lái)晾曬,總會(huì)因?yàn)榫嚯x帶來(lái)的新鮮感,在東西方都引起關(guān)注。

????“虎媽”蔡美兒就是一例。幾年前,耶魯大學(xué)法學(xué)院教授蔡美兒以一本《虎媽戰(zhàn)歌》販?zhǔn)鬯约旱娜A裔移民家庭中世代相傳,但在當(dāng)代中國(guó)卻已經(jīng)逐漸退場(chǎng)的“虎媽式”嚴(yán)苛教育,在中美兩國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)東西教育方式的大討論。現(xiàn)在虎媽和她的猶太裔先生、同在耶魯法學(xué)院教書的Jed Rubenfeld又推出了合著作品《三合一》(The Triple Package),再次從文化角度著手,分析包括華人、猶太人、摩門教等不同的種族和宗教的人群為何在美國(guó)比其他人更成功。兩人總結(jié)出這些人群的三大共同特點(diǎn)是充足的自我優(yōu)越感、缺乏安全感和強(qiáng)大的自控能力,向讀者呈現(xiàn)出,正如這本書的副標(biāo)題所說(shuō),“三種看似矛盾的特質(zhì)如何決定美國(guó)文化群落的興衰”。

????和《虎媽戰(zhàn)歌》一樣,《三合一》一問(wèn)世就引起軒然大波,媒體和網(wǎng)絡(luò)上罵聲一片,除了對(duì)何謂“成功”本身的討論,更多的是對(duì)作者“種族主義”的指責(zé)。其實(shí)其他族裔或宗教不論,“虎媽”夫婦總結(jié)出的這三點(diǎn)特質(zhì)對(duì)于了解華人傳統(tǒng)文化的讀者來(lái)說(shuō)并不新鮮,不過(guò)是在說(shuō)我們常懷“鴻鵠之志”,擔(dān)心“樂(lè)極生悲”,也不惜“頭懸梁錐刺骨”。這能有什么錯(cuò)呢?

????這的確沒(méi)錯(cuò),但要把這些與其他族裔社區(qū)做比較,然后分出個(gè)高下來(lái),在美國(guó)的語(yǔ)境中就無(wú)異于“找罵”了。這并不是說(shuō)在美國(guó)族裔的差別是絕對(duì)的禁忌,但談到族裔差別時(shí)一個(gè)重要的游戲規(guī)則是只能橫著說(shuō),不能豎著說(shuō)。以食品為例,中國(guó)人喜歡吃餃子,墨西哥人喜歡吃玉米餅,如果你說(shuō)“兩種食物都很好吃???,我們的國(guó)家是多么多元。”你得到的可能是掌聲和贊同的微笑,如果你說(shuō)“中國(guó)的餃子比墨西哥玉米餅更能體現(xiàn)出飲食文化的博大精深?!蹦憔椭荒艿戎ぐ宕u。

????這與美國(guó)的多民族構(gòu)成有緊密關(guān)系,單在紐約市近40%的人都是來(lái)自世界各地的移民,市民慣常使用的語(yǔ)言有200多種,如此多元化的城市之所以沒(méi)有在黨同伐異中分崩離析,而是在求同存異中和諧共生,最大的功臣就是這條“文化只有不同沒(méi)有優(yōu)劣”的底線。單純的橫向比較,既能突顯出每個(gè)民族的成員對(duì)自身文化的驕傲和認(rèn)同,也能照顧到其他民族的面子,這正是在美國(guó)受到鼓勵(lì)的“主旋律”。而加上了縱坐標(biāo)就難免扯上優(yōu)劣問(wèn)題,引出“種族至上”“沙文主義”這些在歷史上曾經(jīng)留下過(guò)血淋淋疤痕的思潮,勾起太多令人不快的記憶。

????蔡美兒之所以“明知山有虎,偏向虎山行”因?yàn)樗恰盎尅保缫咽炀氄莆樟巳绾慰繝?zhēng)議拓展市場(chǎng)又不至于引火燒身的秘笈。她雖然大膽的點(diǎn)評(píng)各個(gè)族裔成功與否,卻巧妙的把其中原因歸結(jié)于文化而不是基因。如果說(shuō)前者會(huì)招致作者被口誅筆伐,后者則可能給作者招致“殺身之禍”。去年夏天,保守派智庫(kù)機(jī)構(gòu)Heritage Foundation的研究員Jason Richwine就是因?yàn)樵诠鹱x博士時(shí)的一篇講基因?qū)е挛髡Z(yǔ)裔智商低于白人的論文被挖了出來(lái)而被迫離職。

????如果你沒(méi)有“虎媽”那種收放自如的本事,又要在族裔多元的美國(guó)闖出一片天地,最好遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的原則:為自己驕傲,為別人喝彩。這不單是面對(duì)美國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的族裔問(wèn)題時(shí)四平八穩(wěn)的生存之道,大概也是在任何國(guó)家與任何個(gè)體打交道時(shí)都適用的為人之道吧。(財(cái)富中文網(wǎng))

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