在學(xué)界，算法治理是計(jì)算機(jī)倫理中非常重要的一塊。目前中國(guó)的大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，都有自己的一套算法體系，最著名的例如外賣平臺(tái)對(duì)于騎手的控制，制定路線、提升等級(jí)等等，即使算法存在不合理之處、讓主體失去了自主性，也只能夠接受。當(dāng)然，靠算法的自我迭代，能解決一部分問題，但不是全部。在數(shù)學(xué)邏輯上，算法不斷優(yōu)化，直至完美，而在人性和社會(huì)環(huán)境的綜合考慮上，算法難以自我治愈。

算法治理的爭(zhēng)議一直存在。在國(guó)外，諸如谷歌的互聯(lián)網(wǎng)公司，曾配有專門的算法倫理委員會(huì)，而今年2月其突然被宣布解雇，原因或是這一部門違抗谷歌高層的意志。在我看來，在谷歌出現(xiàn)這樣戲劇性的一幕，幾乎證明了企業(yè)自治之完全不可靠。如果沒有合適的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)企業(yè)加以敦促，難以實(shí)現(xiàn)真正的算法治理。

福柯說：“凝視即是權(quán)力，他人的凝視所帶來的，不是對(duì)于主體的認(rèn)識(shí)，而是一種規(guī)訓(xùn)，是權(quán)力的壓迫”。
想想其實(shí)挺有趣的，幾乎從人類誕生以來，就一直被全知全善全能的上帝(笛卡爾)所凝視——當(dāng)然也有可能是老天爺在凝視。在天災(zāi)人禍的利劍肆意蹂躪下依然服服帖帖，聽天由命。
尼采宣布，上帝死了。然后，被理性開了光的人類發(fā)現(xiàn)我們可以慢慢地把劍柄從死了的上帝手中奪過來。凝視著我們的主體，從上帝降落到了人間的天子國(guó)王們這里，再到老大哥，再到連頭發(fā)都沒有的程序員……利劍也指向了我們理性本身，我們甚至不知道這個(gè)理性還是不是我們自己的。
這個(gè)時(shí)候我們坐不住了，這樣不行啊，還是讓老大哥來管管吧。有老大哥望著我們，總比利欲熏心地資本家窺視好，反正我們也還不知道把劍柄交到誰手里更可靠。