從母夕氏族社會(huì)結(jié)束，進(jìn)入到父系氏族社會(huì)，再往后的幾千年的社會(huì)制度演變過程中，男女之間的角色始終是按著符合人類社會(huì)進(jìn)化的需要在扮演。

為了與大自然進(jìn)行更好得搏斗而生存下來(lái)，男性的角色力始終是強(qiáng)于女性，在這幾千年里無(wú)論東方還是西方都是如此，直到1900年之后，人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)時(shí)代。

隨著科技的發(fā)明和發(fā)展，對(duì)大自然的駕馭越來(lái)越強(qiáng)，以及伴隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，人類終于有機(jī)會(huì)來(lái)好好考慮群體內(nèi)部的問題，而男女之間的歷史角色也由此在逐漸發(fā)生著變化。

伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歐美女性思潮和解放運(yùn)動(dòng)，女強(qiáng)男弱的家庭關(guān)系在歐美一些福利待遇高的國(guó)家首先出現(xiàn)，到現(xiàn)在，終于也在中國(guó)逐漸展開。

男性逐漸接受全職主夫的角色，而女性卻越來(lái)越變得內(nèi)外全能，僅此一點(diǎn)就可以說(shuō)明，女性的責(zé)任感即便在物質(zhì)發(fā)達(dá)的年代也要普遍強(qiáng)于男性：孕育生命這個(gè)過程中，切身的疼痛和喜悅，男性永遠(yuǎn)無(wú)法真正穿到女性的鞋子里，自然也無(wú)法真正感受女性內(nèi)心對(duì)安全/公平/富足/溫暖的需求和吶喊。

其實(shí)，在生物組織里，雌性角色是家庭關(guān)系里最后的防線，只有當(dāng)雄性角色無(wú)法滿足家庭需要或者遇到即時(shí)的生存危機(jī)的時(shí)候，這道防線才會(huì)開啟——而這是一種深刻的生物群體機(jī)制。

當(dāng)從歷史的視角，從生物組織的視角，從國(guó)別的視角，從社會(huì)的視角，去看待這一現(xiàn)象的時(shí)候，更多的我看到的是一些“無(wú)奈”：本來(lái)想用更多的詞來(lái)形容，但我反復(fù)斟酌后就保留了一個(gè)“無(wú)奈”，至于還有什么別的詞可以形容，各位不妨想一想，而你們想到的每一個(gè)詞都值得我們反思。

自從七普數(shù)據(jù)揭示了我國(guó)人口出生率的大大降低之后，似乎全社會(huì)都在關(guān)注起了婚姻和生育問題，年輕人為什么不結(jié)婚？為什么不愛生孩子？這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題，背后是婚姻與社會(huì)關(guān)系的變革。

就比如這個(gè)新聞中調(diào)查數(shù)據(jù)所顯示的，現(xiàn)代家庭早已脫離了之前嫁娶的規(guī)則，現(xiàn)代家庭從經(jīng)濟(jì)上來(lái)講，男女雙方都要養(yǎng)家，對(duì)于女性來(lái)講，結(jié)婚意味著在承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，還要承擔(dān)生育和家務(wù)負(fù)擔(dān)，這讓婚姻對(duì)女性來(lái)講失去了原有的吸引力。