語言是什么？是用來炫耀自己能背多少詩詞，還是用來交流傳遞思想？這是要思考的。學了以后除了應付考試以為，還有什么用？要承認英語是使用最廣的語言，無論出去旅游，還是商務交流，閱讀最新的文獻和書籍，都是需要用到的。教育是百年大計，不要因為短期的國際格局就認為世界永遠是隔離的，合久必分，分久必合。承認發(fā)達國家主要是講英語的，學習先進技術是長期的，格局很重要。

如今國際形勢緊縮，對外交流需求減少，而以chatGPT為代表的AI使得技術在翻譯這項工作上越來越起到重要的作用。語言學習這個艱苦的過程就也越來越顯得吃力不太好，越來越不具有性價比。

我一個同事在單位以雞娃著稱，她孩子琴棋書畫舞唱樣樣都學，在一片外語無用論中堅持給孩子找好的外語輔導，一定要給她孩子打下好的外語基礎，“在別人忽視外語的時候，你能多掌握這門工具，你就能比別人多占到優(yōu)勢”。
她的話很有道理，也很有代表性，即便是認同外語學習重要的人，也是為了在與別人競爭中多一份籌碼。

但我是不同意把外語看作一項工具，有用就拿來，用不上就可以拋掉。
因為我們普遍有一個誤區(qū)，就是語言只是為了表達和溝通我們的思維結果。為了達到這個目的，我們可以用漢語，也可以用英語，德語，日語或者手語，它們相互之間既然可以翻譯，那么它們也都是等價的。但其實，語言就是構成了我們思維的本身。沒有語言就沒有我們的思維，也就沒有“我”。它不是一項工具，至少不只是一項工具。

正如大哲學家維特根斯坦所說，語言的界限就是思想的界限。他的理論就認為正是我們使用的語言顯示出我們如何理解這個世界及其事物。
誰也不可否認我們對世界認識存在偏見和盲區(qū)，學習別的語言恰恰是我們轉換視角去認識不同世界的第一步。這不是靠翻譯就能做到的。比如存在主義所說的“存在”，在以前的語言中是沒有詞語表達的，存在主義大師海德格爾不得不在德語中自造了das Sein來表示“存在”，用das Seiende來對應“存在者”。翻譯成中文就很難理解這個思維邏輯。
但其實回溯起來，我們兩千年前的“道可道，非常道”就有點兒講“存在”的意思，但老子說的是，這個東西無法用語言表述。反過來想也可以認為是我們古漢語的一種局限。

回到削減外語學習的議題。有人就說英語學習對于教育資源匱乏地區(qū)學生負擔過重，有失教育公平原則。
這個角度所針對的，其實是單純培養(yǎng)打工人所說的。這就像生產(chǎn)機器人的流水線，不具備功能屬性的部分，都應該砍掉。
但我們的教育，培養(yǎng)的難道不是人嗎？培養(yǎng)他們多角度思考問題的能力，培養(yǎng)健全的人格，培養(yǎng)正確看待世界的習慣，難道不是我們教育的初心嗎？
而貧困地區(qū)所欠缺的教育資源，是三年高考五年模擬的試卷，還是督促完成這些試卷的老師？都不是，貧困地區(qū)孩子相對發(fā)達地區(qū)所欠缺的，恰恰是對這個花花世界的多角度認識，是從五彩繽紛社會體驗到書本的正反饋。這些，正是通過學習外語這個窗口可以更好地獲得的。

林則徐，魏源，都被人稱為是中國睜眼看世界的第一人，在他們一兩百年之后，希望睜開的眼睛不要再慢慢閉上啊。

英語在學校課堂上的比例，一直都是特別有爭議的話題，兩會上代表對此提案也不是第一次了。雖然大家都知道多學外語可以跟國際接軌，但是隨著內循環(huán)的提法越來越多，越來越多的人認為這是崇洋媚外，貶低中華文化。從之前教育部的回應看，教育部門是承認現(xiàn)階段外語課時要明顯低于語文、數(shù)學等科目的，但是高考和中考的時候，外語跟語文數(shù)學分值占比卻是一樣的。而只要在考試中外語比例不變，其地位可能并不會太受影響。

大部分人一輩子用不上英語，語言是一門技能，有需要的就學，不需要的就不學，放在大學里當一門選修課就好了，而且現(xiàn)在的英語教育方式除了有語言天賦的意外 大部分人為了應付考試 學會了也無法使用 沒什么意義

師夷長技以制夷

英語作為一門專業(yè)語言課程，沒必要從小就讓我國的小朋友從小就開始學習，對以后工作事業(yè)有涉及的，可在高中或者大學以后接觸學習。

分值和課時確實都可以降降，但不能丟。