岸田文雄最新發(fā)聲!制造“巨大爆炸聲”的嫌疑人身份曝光
張國防
它山之石可以攻玉 -- 取“能幫助自己認知可能的風險、缺失的人、事或意見”之義。
日J社會,雖歷經(jīng)數(shù)次內(nèi)部崩裂外溢兇殘,震蕩之后,現(xiàn)代化征程的結(jié)果,尚屬嫻熟。其中暴力事件率相對較小。
可社群世相,不是一個程序設定的精確精致,他自身是有隨時間軸延伸的物理性-熵增 & 熵減。
弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)先生繼承黑格爾--科耶夫衣缽,在他的《歷史之終結(jié)與最后一人》落筆說到:人類需要被人的欲望推動下,歷史不斷進化,最后的歷史是自由民主的歷史,在自由民主階段,人類獲得了平等的認可,歷史也就終結(jié)了,終結(jié)在康德意義上的“自由國家”。
福山老先生這認知,定格在上世紀90年代那樣一個具體時間點,可圈可點;
但時間不疾不徐的向前延伸,福山先生之于社會社群的極致熵減之后,勢必進入下一個熵增周期,進入新世紀,開啟了新紀元。
所謂歷史終結(jié)話術(shù)中的燈塔美A那邊,從《新資本論》到"占領(lǐng)華爾街",從好萊塢《王牌特工:特工學院》的反派消除自認為無用人群的操作以及《復仇者聯(lián)盟》中滅霸同學的響指信念,延及英國脫歐脫離歐洲大陸自由聯(lián)盟,再有歷史節(jié)點標志性人物唐納德·特朗普(Donald Trump)先生橫空出現(xiàn)、攻擊國會,一路沿著王老師1988年的《美A反對美A》的劇本路線圖走了過來。
而如今的這個“自由國家版本”中內(nèi)涵的結(jié)構(gòu)化矛盾尖尖角,在日J社會社群中,顯露出來。
如果說去年的安倍桑事件算是個案的話,如今的同為首相的岸田桑再次發(fā)生,而且的行動者年齡段下移至20+,無需細想,日J的社群世相,沉悶無望到什么程度,火山口下的巖漿,細思極恐。
“FY2014”的日J電影《深夜食堂》改編始自“FY2006”年安倍夜郎累計銷售量超過“240萬冊”的同名漫畫,電影中井然有序的東京城市中穿梭旅游巴士上,導游精神不太集中的向大家介紹:不久汽車將駛出高速路,通過上野站正面門口,上野站被稱為東京東北的門戶,曾在經(jīng)濟高速增長時期,被稱為“金之卵”的年輕人們懷抱希望,熙熙攘攘來來往往這里勇闖實干,為日本經(jīng)濟發(fā)展打下基礎(chǔ)......(金の卵,人才稀缺時代的青年人才,有前途的青年人才)
而巴士上的乘客,大都是那些個時代的金の卵;
他們曾是《東京愛情故事》中的莉香和完治,嬌俏陽光、活力四射,感情純粹真摯的底色造就了意氣風發(fā)的一代.....
而如今的,他們很多人成了深夜食堂常客;以及,也就有了東京奧運會開幕式表演基調(diào)中整個社會考量的“喪”文化(這一角度的思考是深邃的,但成為社會主流文化氛圍,則有待商榷)
再而新一代、再新一代的年輕人的較多標尺成了“宅”,不婚不育不外出,連養(yǎng)個寵物興趣也闌珊。
回到宏觀,日J社會較之美A、英U、歐E,社會社群發(fā)展路徑,由資本切入作為引擎,進而滲透致社會社群各個層面的社會共同發(fā)展范疇,做的更好(不是科技創(chuàng)新,而是社群社會均衡);
如說美A、英U、歐E的“統(tǒng)一市場&資本”加之“技術(shù)”為核心要素的發(fā)展引擎,使得資本收益率、知識收益率遠大于要素收益率、勞動收益率而帶來和形成的族群分裂(川普同學的支持者VS希拉里同學的支持者 -- 美A反對美A)尚可用社會Socialism的帕累托改進來達成納什均衡,那日J的的這種“喪”氛圍,何以應對?
較之美歐,日J的社群組織基因,與中C交集、相似良多,未來二三十年的某個時間點,也或會是如此;亦或有些個超前發(fā)生,比如的張家界相約吃藥跳崖,那些個無望和無助,是自身的緣故,也是社群存在的整體氛圍影響下的“粉刺”。比之更為普遍的,是不結(jié)婚組建家庭,以及不生小孩,替而代之的是精心無比的養(yǎng)個寵物。
非洲諺語說:If it takes a village to raise a child, it takes a village to abuse one.
養(yǎng)育孩子是整個村莊全村人的事,那孩子入進歧途,全村人組成的村莊責任之大。
如今的科學發(fā)展到GAI生成式人工智能(Generative AI)新時空階段,大家都在期待著,有些人也在有待商榷的擔心著“機器變得像人”,但或許不用商榷更為確認的是“人變得像機器”,不會問問題的、奶頭樂的一眾機器 -- 停電、停奶、曾經(jīng)嬰童期是具備的天然問問題的能力喪失、更沒有練習獲得恰當?shù)奶岢鲞m當?shù)膯栴}的能力,他們能做什么的,能如何的與社群、他人交流交互呢。
然后的,就是迭代加速卷進宅。
有個繪畫機構(gòu)的活動 -- AI繪畫和人類繪畫優(yōu)劣勢對比,海報的一側(cè)還張貼了好多AI的作品和孩子們作品的對比,各有所長,各有挑戰(zhàn),
一說AI繪畫所長在于:靈感和想法快速轉(zhuǎn)化為作品、規(guī)律細節(jié)無限精準等;所短在于:缺乏繪畫過程的直覺和手感、無法表達創(chuàng)作過程中的深層次情感比如困惑掙扎和探索、快速創(chuàng)作的即時滿足感
一說人類繪畫所長在于:靈感和想象力的迭代啟發(fā)、創(chuàng)作過程中根據(jù)手感和思想變化靈活表達等;所短在于:工具和材料依賴,時間和精力消耗。
在偶看來,上述比較,大都基于人類視角看AI繪畫,而非站在AI自身;AI本身是個獨立的存在,可以和人類交互,但不是人類的附屬。人類繪畫的一些長項,其實基于AI看AI,它們也有。
那么,區(qū)別、差異在哪里呢?
就著這個活動的海報,和相應的作品中間,有一個另外一個活動的海報:外光 -- 崇禮戶外露營徒步色彩寫生營。
孩子們結(jié)伴成群的走在清爽薄霧的山脊草原,滿地野花芬芳;他們一起白樺林中寫生,一起站在山巔看日落晚霞滿天余暉山際收盡灑下黛色,一起期待晨間微明湛湛直到第一縷霞光舒然萬丈,早期的鳥鳴格外的脆亮......
繪畫作品不是核心要素,核心要素,是大家一起,這當應是AI繪畫和人們繪畫的本質(zhì)區(qū)別,不在畫本身。
是的,是在一起,是社交,是社群,是形成的社會和世相。
再比如,春天里,孩子們的春游,其實的去哪兒、玩什么不是出游的核心,而是和誰一起、如何一起的分享、共享。也所以,教育的第一人,不是學校,也不是看似正確的家長,而是孩子們彼此的伙伴。
人自身決定著進步才是進化。即使人類要進化,也不是要進化到完備、精妙、可期如機器,而是進化到不完美、不可控、不靠譜(不靠著寫定的圖譜生活)的活生生的人,以及各美其美美人之美美美與共的人群。
傳統(tǒng)一代人是“find a job”,也就是‘找份工作’;新一代人是“define a job” -- 沒有現(xiàn)有的工作職業(yè)術(shù)語能夠定義的工作類型,正是這一類人所做的事情。
而日J社群,有些個苛求于完備、精妙、可期如機器,也就有了日J特有的世相,很多時候,即便是置身其中久了,也有些窒息,也就有了時有發(fā)生的襲擊事件。
它山之石可以攻玉。
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仇煜
去年七月的時候,日本前首相安倍遇刺身亡,到了現(xiàn)在不到一年,日本首相岸田文雄發(fā)表演講的時候又出現(xiàn)了這種事情,不得不讓大家警覺。當時那位一人作案的兇手,使用的是自制散彈槍,如今這次事件中,這位嫌疑人用的是一個類似煙霧彈的裝置,到底他的目的是制造騷亂呢?還是這根本又是一起刺殺首相事件,可能還需要后續(xù)調(diào)查。
張學峰
日本社會不十分安全,居民可以自制或者購買武器,這不利于社會治安。但是日本沒有像美國那樣全社會都可以擁有槍支,美國的控槍政策一直是熱論的話題,包括議員提出的各類法案。
日本人對首相發(fā)起武力侵襲,首相的社會威信堪憂,包括安倍晉三被刺,都需要自民黨執(zhí)政者檢點自己的施政政策與執(zhí)政失誤。