談到“社畜”辭職成本，我首先想到的是中央提出“六?！?、“六穩(wěn)”。其中，“六?！钡谝槐Ｊ潜＞用窬蜆I(yè)；“六穩(wěn)”第一條還是穩(wěn)就業(yè)。在百度里搜就業(yè)兩個(gè)字，信息超億條，可見(jiàn)關(guān)注度。實(shí)話(huà)說(shuō)人們知道“社畜”這個(gè)詞，來(lái)自新垣結(jié)衣主演的日劇《無(wú)法成為野獸的我們》。對(duì)此，國(guó)之“社畜”們共鳴頗多，可見(jiàn)一般。

經(jīng)濟(jì)學(xué)講機(jī)會(huì)成本，每一項(xiàng)決策的實(shí)際收益必須大于機(jī)會(huì)成本，從而使有限的資源得到最佳配置。近年來(lái)，“996文化”火了。似乎“只有你付出巨大的代價(jià)，有一天才有可能有回報(bào)”，網(wǎng)上對(duì)類(lèi)似言論多有非議。實(shí)際上，這可能是“社畜”們更多無(wú)奈選擇。

有道是具備足夠能量才能實(shí)現(xiàn)躍遷。所以辭職不辭職還真不是有沒(méi)有10萬(wàn)那么簡(jiǎn)單。

“存款十萬(wàn)才敢辭職”在很多人看來(lái)則變成了“存款十萬(wàn)就敢辭職”——現(xiàn)代人的生存壓力已累計(jì)到一定地步了?！柏?cái)務(wù)自由”對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是可望不可及的：努力工作半生換不回一間蝸居，房租水電、衣食住行，收入在各項(xiàng)生活支出面前顯得杯水車(chē)薪。

很久以前，就有社會(huì)科學(xué)家指出，現(xiàn)代的“彈性”雇傭制度是這個(gè)問(wèn)題的根源：首先，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度的瓦解使得人無(wú)法自給自足、滿(mǎn)足生存所需，必須走向雇傭崗位。而隨著工作環(huán)境越來(lái)越不穩(wěn)定，臨時(shí)的、彈性的雇傭制讓人變成社畜，不敢對(duì)老板說(shuō)不，也就讓善于“畫(huà)餅”的領(lǐng)導(dǎo)者們有恃無(wú)恐，不把《勞動(dòng)法》放在眼里。加上身處消費(fèi)社會(huì)，被榨干了體力，更被榨干了腦力，失去思考的能力，欲望被商家刺激得膨脹，掉入超前消費(fèi)的“甜蜜陷阱”。在西方，人們用了幾百年的抗戰(zhàn)換來(lái)今天稍加制衡的法治，當(dāng)代社畜的未來(lái)在哪里？他們自己可能都不知道要把希望寄托在誰(shuí)身上。

雖然電視劇和小說(shuō)里面“說(shuō)走就走”看起來(lái)瀟灑得很，但裸辭一直是“家里沒(méi)礦”的青年們職業(yè)生涯的大忌。裸辭之后不一定能及時(shí)找到下一份工作的話(huà)，什么社保醫(yī)保都有可能斷開(kāi)，對(duì)于大城市的青年來(lái)講，對(duì)以后購(gòu)房和生活都有一定的影響。特別是中年社畜，如果身上背負(fù)著高額的房貸，那就更不敢裸辭了。