書刊雜志中，確有功夫......

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傳達(dá)清醒的新聞300多年來，奧匈帝國尚未成立時(shí)，維也納日?qǐng)?bào)傳達(dá)清醒的新聞近100年了；奧匈帝國退出舞臺(tái)之后100多年，維也納日?qǐng)?bào)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)入硅基電子智能時(shí)代。

雖然的信息和知識(shí)的核心是內(nèi)容，以及的《維也納日?qǐng)?bào)》、《國家地理》的內(nèi)容依然，不過的流轉(zhuǎn)信息的載體亦是其“腔調(diào)”的一部分。
只是，腔調(diào)一時(shí)是新興，一時(shí)會(huì)成為古典；新興給予新鮮、活潑與躍動(dòng)，古典給予念想、歲月和醇香。
不必為時(shí)代慨嘆，古典的腔調(diào)恒在，流行的渾然默化一體。

如今的與財(cái)富雜志、知乎、FT、星球研究所、百度百科等的學(xué)習(xí)、交流、互動(dòng)，全然電子，后續(xù)還可以Metaverse或者其它形質(zhì)，不論的何種腔調(diào)，優(yōu)秀的雜志像音樂，最為有意思的是，閉上眼睛，就能看見。

重點(diǎn)是，要讀、要交流、要互動(dòng)、開放、共享、協(xié)同，要做這眾多信息和知識(shí)間的漫步者Flaneur，散步期間，體會(huì)和化發(fā)雜志間閑逛的樂趣。
做個(gè)漫步者，熱情的觀察者，居于世相的中心，又隱身于世界之外，詞匯語言難繪其妙。

妙趣橫生、妙不可言，言語無以名狀，吹彈可破欲辨忘言之外，其中確實(shí)有勁道、力量、武器，且是重劍無鋒、大巧不工，以及的不滯于物，草木竹石均可為劍。
更為有趣的是，自己根本的渾然不覺不知自身的這些個(gè)功力，也不知嘛時(shí)候發(fā)揮、揮發(fā)了幾層功力出去，以至于，還要練習(xí)嫻熟一下“收放自如”。

書刊雜志中，有磁力的天梯......

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作為世界上最古老的報(bào)紙，《維也納日?qǐng)?bào)》的停刊無疑是一個(gè)令人遺憾的消息。該報(bào)紙自1703年開始出版，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨歷程，成為奧地利乃至全球新聞史上的重要組成部分。

《維也納日?qǐng)?bào)》的?？?，標(biāo)志著傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的衰落和數(shù)字化媒體的崛起。隨著時(shí)代的變遷和讀者需求的變化，越來越多的紙質(zhì)媒體開始面臨生存困境，而數(shù)字化媒體則逐漸成為人們獲取信息的主要渠道。這一趨勢不僅在奧地利，在全球范圍內(nèi)都具有普遍性。

對(duì)于《維也納日?qǐng)?bào)》來說，盡管?？馕吨浼堎|(zhì)版將不再出版，但該報(bào)并不會(huì)因此消失。它將轉(zhuǎn)而通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向讀者提供新聞和信息，這既是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必要手段，也是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

然而，我們也不應(yīng)忽視傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的價(jià)值和意義。除了提供新聞和信息外，紙質(zhì)媒體還承載著歷史和文化的重要價(jià)值。它們不僅僅是傳播工具，更是人類文明進(jìn)程中的重要見證。因此，我們應(yīng)該珍惜并保護(hù)好這些歷史文化遺產(chǎn)，讓它們得以傳承和延續(xù)。

《維也納日?qǐng)?bào)》的?？屛覀?cè)俅握J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)媒體的困境和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也提醒我們珍惜并保護(hù)好這些歷史文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化，同時(shí)也要關(guān)注和支持傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的發(fā)展，讓它們得以繼續(xù)為人類文明的傳承和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

我們進(jìn)入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)代替紙媒成為大家獲取信息的渠道之后，大部分紙媒其實(shí)已經(jīng)到了窮途末路，除了經(jīng)濟(jì)學(xué)人、金融時(shí)報(bào)和紐約時(shí)報(bào)這樣的傳統(tǒng)媒體，依賴自己優(yōu)質(zhì)的信息質(zhì)量和獨(dú)家報(bào)道，靠付費(fèi)訂閱活得很好以外，其他紙媒其實(shí)已經(jīng)沒有了賴以生存的基礎(chǔ)。

《維也納日?qǐng)?bào)》也是一樣，其雖然很古老，但是內(nèi)容和商業(yè)模式并沒有什么特點(diǎn)，之前能夠一直存活，也是依賴之前企業(yè)商業(yè)登記之后必須官方公報(bào)欄目上發(fā)布公告這個(gè)規(guī)定，如今這個(gè)規(guī)定沒了，其自然無以為繼，時(shí)代在前進(jìn)，淘汰永遠(yuǎn)都在進(jìn)行。

讀書見武功，是有黃裳、軒轅敬城、南宮仆射十八停，更有諸葛孔明、陳錫亮、心學(xué)陽明、毛潤之......

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)在線閱讀的沖擊，確實(shí)越來越少有人看報(bào)紙、雜志、書籍這些紙質(zhì)印刷品。報(bào)紙、雜志等紙制媒體，也面臨全面消亡的危險(xiǎn)。
為什么會(huì)這樣呢？作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的終端——智能手機(jī)的出現(xiàn)，開始終結(jié)幾乎所有的紙質(zhì)媒體和紙質(zhì)印刷書籍。我本人也不愿意看到這樣的局面，但事實(shí)是，不論是街上，坐在公交車?yán)铮俗疖囷w機(jī)，我們看到的是幾乎所有人都手里拿著智能手機(jī)在看想看的內(nèi)容。其中，以視頻為主，然后是各種圖片和文字。
對(duì)于我這樣的有一些年紀(jì)的人，從小就伴隨著紙張印刷出來的書籍、教材、報(bào)紙一路成長，因此我對(duì)所有紙質(zhì)的印刷品，懷有深厚的感情。今天，我看到紙質(zhì)媒體和印刷品正在快速消亡，確實(shí)感覺有點(diǎn)難過。我自問：“這會(huì)不會(huì)是一個(gè)不再回頭的必然的進(jìn)程呢？”
我不禁想起小時(shí)候生活在鄉(xiāng)村的時(shí)候，當(dāng)我要到很遠(yuǎn)的中學(xué)去讀書，我會(huì)搭乘村里面的一個(gè)馬車，它把我拉到離學(xué)校比較近的地方，然后剩下的一段路我再徒步走過去。在我那時(shí)的視野里和看法中，這個(gè)馬車應(yīng)該是一個(gè)永恒的東西。但遺憾的是，今天我已經(jīng)看不到馬車了。已經(jīng)沒有馬車了?，F(xiàn)在是汽車的時(shí)代，火車的時(shí)代，飛機(jī)的時(shí)代，火箭和航天飛船的時(shí)代。
人類的歷史變化的多么快呀，我們剛剛適應(yīng)了某種事物，與這個(gè)事物朝夕相伴，這些熟悉的事物給我們帶來了各種快樂和幸福感受。但是很快，這些熟悉的事物又被新生的事物代替了。這樣的變化，新的代替舊的，在所有人類生活的各個(gè)方面重復(fù)的發(fā)生著。
不過，在各種變化當(dāng)中，一些人還是做出自己的選擇，選擇自己的堅(jiān)守。就像那些百年小店，那些固守著的傳統(tǒng)工藝，那些堅(jiān)持用非常古老的方法織布染布的小鋪，堅(jiān)持用非常古老的方法制作某種點(diǎn)心的人。這些人做出堅(jiān)守的決定，就是要守住某個(gè)傳統(tǒng)的東西，不管時(shí)代如何變化，不管大量新生事物如何快速取代舊的事物，仍然有一些古老的東西被一些人堅(jiān)定的守護(hù)了下來。
我對(duì)所有這么做的人，由衷的表示敬意。正是這些人的堅(jiān)守，讓我們乃至于我們的后代能夠親身的去感受在很久以前被先民創(chuàng)造出的東西。那些古老的人造物，因?yàn)槟承┤说氖刈o(hù)，能使得今天的人們還可以親眼看到，親耳聽到，親身感受到。
在智能手機(jī)取代幾乎所有的紙質(zhì)印刷品的這個(gè)過程中，我個(gè)人認(rèn)為，紙質(zhì)印刷品還是有機(jī)會(huì)存在下去的。比如說，紙質(zhì)的藝術(shù)品，盡管現(xiàn)在也出現(xiàn)了在線的數(shù)字化藝術(shù)品和藝術(shù)創(chuàng)作，但紙質(zhì)的藝術(shù)品，仍然還會(huì)有人愿意去欣賞，愿意去持有，愿意去購買。
那么紙質(zhì)的印刷品呢？總還是有一些人會(huì)覺得紙質(zhì)的書籍，就是讓他們感覺到某方面的愉悅體驗(yàn)，他們就是喜歡這種閱讀方式。這有點(diǎn)類似于這樣一種情形：有的人喜歡夜以繼日的對(duì)著電腦或手機(jī)在網(wǎng)上去沖浪，也有人愿意徒步走到大自然中去呼吸林中空氣，去聽鳥鳴。
人類社會(huì)越來越趨向于多元化的選擇。這些越來越細(xì)分的多元化，讓我們?nèi)祟惿鐣?huì)變得越來越豐富，越來越細(xì)膩，越來越精致。這是一件好事。相比歷史上的祖先來說，我們今天的生活已經(jīng)非常的精致了，非常的豐富了。這也是文明的一個(gè)主要特征：一切越來越精細(xì)化。
再回到紙質(zhì)媒體這件事情上來，我相信會(huì)有一些人選擇堅(jiān)守紙質(zhì)印刷品和紙質(zhì)藝術(shù)品，會(huì)在這些方面做出更好的作品，更好的創(chuàng)作，更好的內(nèi)容和形式，并且會(huì)去主動(dòng)的宣傳，推廣，銷售這些紙質(zhì)印刷品和藝術(shù)品。
當(dāng)我向未來進(jìn)行展望時(shí)，我意識(shí)到存在著這樣一種可能的前景，就是紙質(zhì)印刷品和紙質(zhì)藝術(shù)品，像當(dāng)代服裝一樣，展示出更多的美學(xué)生活的價(jià)值。這意味著人們?cè)谖磥砻鎸?duì)紙質(zhì)印刷品的時(shí)候，不只是關(guān)注內(nèi)容，也會(huì)非常重視形式，以及收藏價(jià)值。
我本人堅(jiān)定認(rèn)為，紙質(zhì)書籍不會(huì)輕易退出人類歷史舞臺(tái)，而會(huì)更加關(guān)注內(nèi)容和形式的完美呈現(xiàn)，給紙質(zhì)書籍的讀者帶來不同風(fēng)格、不同形式的驚喜體驗(yàn)。我本人也在積極的做這方面的探索，并期望自己在不遠(yuǎn)的將來能夠向世人呈獻(xiàn)一本內(nèi)容和形式都富有新意的紙質(zhì)書籍。
此時(shí)，當(dāng)我回顧人類歷史，我們的祖先千辛萬苦的發(fā)明了紙張，發(fā)明了印刷術(shù)，然后從此開始了全球各個(gè)國家和地區(qū)之間的基于紙質(zhì)印刷文字的多層次的文化交流。
今天，智能手機(jī)正在毫不留情的去占領(lǐng)過去用紙質(zhì)印刷品來表達(dá)思想、傳遞信息的所有領(lǐng)域。而我堅(jiān)信，在自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)中，紙質(zhì)印刷品仍然有自己的一席之地。這就像當(dāng)初電話的發(fā)明，使人們之間的交流變得異常方便，但不能完全取代人們面對(duì)面的相聚。
確實(shí)啊，放棄是容易的。對(duì)于堅(jiān)守紙質(zhì)印刷品的人們來說，紙質(zhì)印刷品的前途就在于內(nèi)容和形式的多樣化和多元化的創(chuàng)新之中。
（兆古德雪的原創(chuàng)文章）

歷史的車輪不會(huì)倒轉(zhuǎn)，人類的文明會(huì)用不同的方式展現(xiàn)出來！