之前看過一個紀(jì)錄片講的是在日本的窮人。在我們看來，日本是一個已經(jīng)很發(fā)達(dá)的國家，按照日本官方的說法，在日本是沒有貧困人口的，但實(shí)際上在東京和大阪等大城市的城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)也居住著像三和大神一樣的人們，他們每天也是打著臨工，過著朝不保夕的生活。和三和大神不同的是，日本的這些人中有一些還是老年群體。所以我們可以看到未來當(dāng)這些三和大神年輕不在，家鄉(xiāng)難回，仍然需要游走在城市的邊緣，日本老年“三河大神”的現(xiàn)在是否就是他們的未來呢？

有一次凌晨3點(diǎn)我去接一個從外地來京的朋友，剛下飛機(jī)，想大家一起去吃點(diǎn)東西，這時(shí)只有東三環(huán)的一家肯德基開著，讓我們頗為意外的是這家肯德基并沒有很冷清，很多人在此趴在桌子上休息。有清掃路面的環(huán)衛(wèi)工人，有外賣小哥，還有老人，不僅嘆一句“世人皆苦”。最近有一部香港電影推薦大家，叫《麥路人》，“麥路人”是粵語的稱法，是“在麥當(dāng)勞過夜的那些人”，在這些24小時(shí)餐廳長期過夜的人，活著，是他們?nèi)松年P(guān)鍵詞。

在最前沿的開放城市深圳，有一批年輕低技能水平農(nóng)民工靠接臨工拿時(shí)薪掙錢，僅僅是為了維持自己的一點(diǎn)生計(jì)，并不愿意去做復(fù)雜的工作。這樣的群體因?yàn)榫奂谌肆κ袌龈浇毁N上了“三和青年”的標(biāo)簽，甚至有學(xué)者認(rèn)為可以跟其他新興市場國家的底層流動人群相比。這些人有的是農(nóng)民工二代，有些是因?yàn)檩z學(xué)而流落至此，想在大城市淘金而又不接受被人“剝削”的現(xiàn)實(shí)?？梢粤舷?，隨著智能化生產(chǎn)線的推廣，“三和青年”將越來越可能被機(jī)器所替代，這個群體可能為勞動力市場所淘汰。

“三和青年”形成的原因很復(fù)雜，不管是生理上還是心理上都有一定的關(guān)系，周圍的環(huán)境也是一大原因。在這種慵懶散漫的環(huán)境中，心理上的不愿意改變和生活不如意的多個“借口”成了主要因素，不僅如此在這種環(huán)境下如果想要擺脫“三和青年”面對周圍的人對你的看法和態(tài)度也是一大壓力（因?yàn)闆]有人愿意突然失去一堆“朋友”）。如果想要擺脫“三和青年”我認(rèn)為最好的方法就是立馬改善環(huán)境和改變價(jià)值觀（比如先解決借宿問題，和周圍的環(huán)境“隔離”，并且心里堅(jiān)信，努力、自信、自律和果斷是走向美好生活的必要因素）因?yàn)闆]有足夠的刺激，大腦是不會控制身體做出改變的，反而會找出借口推脫。想要改變就不能“循序漸進(jìn)”。如果有認(rèn)識的朋友，你不忍心看著他碌碌無為就必須給他足夠的刺激，可以讓他用“嫉妒”作為努力的原動力（前提的不破壞友誼的情況下），也可以用“不切實(shí)際”的目標(biāo)來做為原動力。

傳說中的三和大神