2024年達(dá)沃斯論壇主題是“重建信任”；2023年的主題是“在分裂的世界中加強(qiáng)合作”；2022年主題是“攜手合作，重建信任”“歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)：政府政策和商業(yè)戰(zhàn)略”。

從最近幾年的主題可以看出來(lái)，達(dá)沃斯論壇在想盡辦法努力撮合和彌補(bǔ)這個(gè)世界。難怪論壇創(chuàng)始人有些悲觀的說(shuō)“我們面對(duì)著一個(gè)分裂的世界和不斷加劇的社會(huì)分化，這導(dǎo)致日益普遍的不確定性和悲觀情緒”。

全球化的趨勢(shì)有所動(dòng)搖，各國(guó)的不信任加劇，尤其是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入瓶頸以后，大家開(kāi)始互相卷，競(jìng)爭(zhēng)加劇。并且全球經(jīng)濟(jì)的格局也在慢慢發(fā)生變化，國(guó)力也在變化，這些變化導(dǎo)致未來(lái)信任、合作，競(jìng)爭(zhēng)這些主題會(huì)是大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

大國(guó)博弈沒(méi)辦法的，誰(shuí)都不可能認(rèn)輸，最終資源，經(jīng)濟(jì)都是拼出來(lái)的。已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的地步，只能迎難而上，沒(méi)有退路。以前全球經(jīng)濟(jì)情況好的時(shí)候，美國(guó)扮演著主持大局的角色，現(xiàn)在隨著外交局勢(shì)的復(fù)雜化，美國(guó)也不裝了，僅憑開(kāi)會(huì)不能解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題，代表團(tuán)便早早離開(kāi)。

這一屆達(dá)沃斯論壇匯聚了全球120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2800多位政界、商界、學(xué)界等各界代表，聊的內(nèi)容肯定有AI，經(jīng)濟(jì)，能源安全，新能源等等，近幾年幾乎每次都是這些，然后還會(huì)涉及到地緣政治，金融形式緊張這些。

雖然會(huì)議的主題是“重建信任”，希望減少摩擦，希望共同建設(shè)全球經(jīng)濟(jì)。但事實(shí)上全球這些年來(lái)摩擦更多了，很多經(jīng)濟(jì)體也增長(zhǎng)乏力，共識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)在焦灼。想來(lái)也是，經(jīng)濟(jì)好的時(shí)候大家都忙著賺錢，自然沒(méi)有時(shí)間對(duì)抗。

達(dá)沃斯的初衷是很好很好的，呼喚信任、共識(shí)與合作，只是人類歷史告訴我們，理想主義從來(lái)都不容易。

面向氣候、人工智能、中美、地區(qū)沖突等特點(diǎn)論題，放在時(shí)間的維度中揣摩，類比一下一百年前，凱恩斯在他的《和平的經(jīng)濟(jì)后果》中說(shuō)1914年之前，倫敦人一邊坐在床上啜著早茶一邊打電話訂購(gòu)世界各地出產(chǎn)的各種東西，盡可以想訂多少就訂多少，并且有理由期待這些東西會(huì)被及早送到家?？梢試L試把財(cái)富投到世界任何一個(gè)地方的自然資源領(lǐng)域和新式產(chǎn)業(yè)上，只要想，可以立即借助廉價(jià)且舒適的交通方式前往任何一個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)氣候區(qū)......這些個(gè)情形，是理所當(dāng)然的“正常、確定和永久，除了有待進(jìn)一步改善”。
那些個(gè)有關(guān)軍帝國(guó)主義、種族及文化競(jìng)爭(zhēng)，壟斷、限制和排外的計(jì)劃和政治不過(guò)是日常報(bào)紙供人消遣的話題......人員、資金和物品的自由流動(dòng)會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)下去,戰(zhàn)爭(zhēng)看起來(lái)就像是往昔歲月的遺跡。
然后，歐陸一戰(zhàn)，如此爛漫因經(jīng)濟(jì)慘遭破壞、邊境關(guān)閉、貿(mào)易受創(chuàng)以及資本市場(chǎng)分裂而徹底煙消云散。
1990年代，弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）先生說(shuō)人類需要被人的欲望推動(dòng)下，歷史不斷進(jìn)化，最后的歷史是自由民主的歷史，在自由民主階段，人類獲得了平等的認(rèn)可，歷史也就終結(jié)了，終結(jié)在康德意義上的“自由國(guó)家”。然后的人們?cè)佻F(xiàn)了上述“倫敦人的爛漫”。

道德經(jīng)七十七章說(shuō)：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。
2017年是個(gè)標(biāo)志性年份，因?yàn)?017年有個(gè)標(biāo)志性人物唐納德·特朗普Donald?Trump橫空出世?--?雖然他的躍上歷史舞臺(tái)之前，占領(lǐng)華爾街、新資本論等等草蛇千里，但FY2017的川普確實(shí)是個(gè)標(biāo)志節(jié)點(diǎn)?--?標(biāo)志著美國(guó)社群的對(duì)立、西方社群的對(duì)立、西方和東方的對(duì)立的潘多拉盒子的打開(kāi)，溯源來(lái)說(shuō)，皆是“損不足以奉有余”人群之道的外溢表象。
于是乎，各種結(jié)構(gòu)性大開(kāi)眼界、拓戰(zhàn)思維見(jiàn)識(shí)的事情層出不窮?--?這并非和平的經(jīng)濟(jì)后果，這是和平年代溫水煮青蛙，煮的是“面對(duì)損不足以奉有余沒(méi)有節(jié)制和均衡”，或者說(shuō)，動(dòng)蕩，正是前一句“損有余而補(bǔ)不足”之天之道的節(jié)制和均衡的力量本身。

正是這幾天的阿爾卑斯山谷達(dá)沃斯，阿根廷米萊高舉哈耶克的無(wú)限自由論斷振臂高呼，全篇言之鑿鑿、無(wú)懈可擊的無(wú)比正確，但視線移到演講的邊界之外，其一，政治是個(gè)獨(dú)立存在的力量巨獸，本身有他自有的邏輯和爆發(fā)力；其二，哈耶克經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的語(yǔ)言往往如這般：
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就在于市場(chǎng)是一個(gè)民眾參與的、分散決策的過(guò)程。而民眾預(yù)期是決策的前提，所以只有在規(guī)則明確的條件下，民眾才能有合理的預(yù)期。如果是普遍性違法和選擇性執(zhí)法的話，那就導(dǎo)致規(guī)則的任意性，民眾就不可能有合理的預(yù)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能很好運(yùn)作。
初看，一樣的言之鑿鑿、無(wú)懈可擊的無(wú)比正確，但其實(shí)邏輯上掉入了非黑即白的善惡二元論，這里把“民眾臉譜化”了；其實(shí)民眾的復(fù)雜性、熵增、焓減、慣性，遠(yuǎn)超于紅墻白宮力的小團(tuán)隊(duì)。如此一般稱為“理性的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”。
哈耶克老先生自己也寫(xiě)了本書(shū)，叫做《科學(xué)的反革命：理性濫用之研究》the counter-revolution of science，主旨所述，在于：社會(huì)科學(xué)，與自然科學(xué)，不是一回事。
如果說(shuō)有時(shí)候還恰恰相反，也就切合了老子所言：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。

這類社群本身屬性要素，無(wú)可避免，也無(wú)從避免，更不必避免，因?yàn)楦静皇潜苊獠槐苊獾母拍詈椭埸c(diǎn)。
個(gè)體要做的，是認(rèn)知、建構(gòu)與之共振或諧振的架構(gòu)和行動(dòng)。

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