學(xué)習(xí)機(jī)銷(xiāo)售火爆,教培機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型新方向?
奧黛麗靜
現(xiàn)在學(xué)練機(jī)的廣告鋪天蓋地,我住的小區(qū)樓宇電梯廣告每次乘坐都播放小猿學(xué)練機(jī)的廣告,以至于我七歲的孩子已經(jīng)開(kāi)始希望能有一臺(tái)這樣的機(jī)器。但我對(duì)這個(gè)學(xué)練機(jī)和學(xué)習(xí)機(jī)目前還是比較抵觸的,還是希望孩子能以傳統(tǒng)的方式來(lái)學(xué)習(xí)和練習(xí),可能是我的思想跟不上現(xiàn)在的時(shí)代了。但我不否認(rèn)這些能提高效率,解約孩子和家長(zhǎng)的時(shí)間,一定程度上來(lái)說(shuō)也屬于“無(wú)紙化”,比較環(huán)保。
目前階段孩子接觸的電子產(chǎn)品已經(jīng)足夠多了,從小天才手表,到iPad,以及電腦,都已經(jīng)成為孩子學(xué)習(xí)中的輔助工具了。這個(gè)學(xué)練機(jī)只不過(guò)是把很多紙質(zhì)的內(nèi)容整合到了電子系統(tǒng),加上了一些軟件的輔助,本身并不是什么高科技,但價(jià)格卻不菲。
兆古子
以哲學(xué)觀世界,我們每個(gè)人都是受環(huán)境影響的。我們的感官,我們的直覺(jué),我們的思維,都無(wú)時(shí)無(wú)刻不與環(huán)境發(fā)生著各種能量與信息的互動(dòng)。
這就是涉及到一個(gè)重大的問(wèn)題:人與環(huán)境是相互影響,相互同化的。例如,那個(gè)著名的印度狼孩的例子,一個(gè)幼兒被狼叼了去,在狼群中長(zhǎng)到十幾歲,等到被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)時(shí),狼孩的整個(gè)的行為完全和狼是一樣的,一樣的嚎叫,一樣的四肢著地,一樣的吞吃生肉。遺憾的是,經(jīng)過(guò)人類(lèi)社會(huì)對(duì)這個(gè)狼孩多年的教育,也只是使其習(xí)得了一些簡(jiǎn)單的人類(lèi)行為,且早早去世了。
同樣的道理,我們觀察——那些電視機(jī)或平板電腦陪伴長(zhǎng)大的孩子,與那些父母或者祖父母陪伴長(zhǎng)大的孩子,二者是完全不同的。由機(jī)器陪伴長(zhǎng)大的孩子,會(huì)把機(jī)器的特點(diǎn)投射到這個(gè)孩子的心目中。而由父母或祖父母陪伴長(zhǎng)大的孩子會(huì)更多一些人性,多一些人性的創(chuàng)新、人類(lèi)之愛(ài)和人的智慧。我從自己的孩子以及其他的孩子身上,觀察到“人~環(huán)境”同化的事實(shí)。
因此,我認(rèn)為,要幫助兒童在當(dāng)下和未來(lái)過(guò)上幸福的生活,幫助兒童獲得正常乃至于出色的學(xué)習(xí)能力,創(chuàng)新能力,合作能力,創(chuàng)造能力,領(lǐng)導(dǎo)能力,必然有賴(lài)于父母或祖父母以及社會(huì)教育工作者的的人性化的富有愛(ài)心的陪伴。
(兆古子,書(shū)法家,管理專(zhuān)家,作家,哲學(xué)家)