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恒基兆業(yè)地產(chǎn)創(chuàng)始人李兆基去世,享年97歲

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有“四叔”之稱的香港地產(chǎn)富豪、恒基兆業(yè)地產(chǎn)創(chuàng)始人李兆基去世了。3月17日,據(jù)恒基兆業(yè)地產(chǎn)官網(wǎng)發(fā)布消息稱,“恒基兆業(yè)地產(chǎn)有限公司沉痛宣布集團創(chuàng)辦人李兆基大紫荊勛賢,痛于今天黃昏 (公歷二零二五年三月十七日),在家人陪伴下安詳與世長辭,積閏享壽九十七歲?!?a style="color:#b6b6be;white-space: nowrap;" class="article-link" id="newSpecialLink" target="_blank" rel="noopener" data-find-id="732"> | 相關(guān)閱讀(澎湃)
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柏文喜

柏文喜

中企資本聯(lián)盟中國區(qū)首席經(jīng)濟學(xué)家

李兆基:香港地產(chǎn)黃金時代的締造者與終結(jié)者——一個時代的背影與商業(yè)遺產(chǎn)的反思

引言:一個時代的落幕

2025年3月17日,香港恒基兆業(yè)地產(chǎn)官網(wǎng)發(fā)布訃告,宣布創(chuàng)始人李兆基(“四叔”)于當日黃昏安詳離世,享年97歲。這位與李嘉誠、郭得勝、鄭裕彤并稱“香港四大家族”的商業(yè)巨擘,以“分層賣房”“亞洲股神”等標簽,深刻塑造了香港經(jīng)濟圖景。他的離世不僅標志著一個時代的終結(jié),更折射出華商精神的傳承與嬗變。

一、商業(yè)傳奇:從金鋪學(xué)徒到亞洲首富的三級跳

1. 黃金時代的奠基者

李兆基1928年生于廣東順德金鋪世家,12歲便精通黃金鑒定與熔鑄技術(shù),1948年懷揣1000港元赴港,通過外匯與黃金交易積累第一桶金。這一經(jīng)歷賦予他敏銳的金融嗅覺,為其日后在地產(chǎn)與資本市場的騰飛埋下伏筆。

2. 顛覆香港樓市的“分層革命”

1958年,李兆基與郭得勝、馮景禧創(chuàng)立永業(yè)公司,首創(chuàng)“分層出售+十年分期付款”模式,將整棟樓宇拆分為獨立單元銷售,首付僅需10%。這一創(chuàng)舉打破香港整棟售樓的慣例,讓普通市民也能負擔(dān)購房,直接推動50萬家庭首次擁有自己的居所。新鴻基時期開發(fā)的沙田第一城、荃灣花園等項目,更以超前規(guī)劃理念奠定其行業(yè)地位。

3. 資本市場的“香港巴菲特”

21世紀后,李兆基轉(zhuǎn)型股市,2004年成立兆基財經(jīng)企業(yè),3年內(nèi)將500億港元本金增值至1200億港元。他精準把握美國次貸危機、日本股市等機遇,提出“一元變八元”投資理論,被奉為經(jīng)典。2018年以2150億港元重登香港首富,展現(xiàn)“姜太公釣魚”的智慧。

二、商業(yè)哲學(xué):穿越周期的頂層設(shè)計

1. 逆周期布局的生存藝術(shù)

1973年香港股災(zāi)引發(fā)樓市崩盤,樓價暴跌超90%。李兆基反其道而行,以極低價格收購?fù)恋貎?,并通過物業(yè)置換、資產(chǎn)整合等資本運作,將永泰建業(yè)等企業(yè)納入麾下。這種“危機中收割”的策略,為其后續(xù)開發(fā)銅鑼灣時代廣場、香港國際金融中心等地標奠定基礎(chǔ)。

2. 產(chǎn)品創(chuàng)新的全價值鏈思維

李兆基的商業(yè)智慧不僅體現(xiàn)在銷售模式上,更貫穿開發(fā)全流程。例如,沙田第一城以大型社區(qū)配套解決居住剛需,而香港國際金融中心則通過“電力土地儲備+備用電池存儲”構(gòu)建行業(yè)壁壘。他常言:“數(shù)字不會騙人,算盤聲比雞湯管用”,強調(diào)數(shù)據(jù)驅(qū)動的決策邏輯。

3. 家族傳承的制度設(shè)計

2019年退休時,李兆基將5500億港元商業(yè)帝國交由長子李家杰(分管內(nèi)地)與次子李家誠(分管香港)共同執(zhí)掌,并留下“對國家有貢獻,對社會有承擔(dān)”的寄語。這種“分業(yè)不分家”的傳承模式,避免了家族內(nèi)斗,確保企業(yè)平穩(wěn)過渡。

三、爭議與反思:地產(chǎn)大亨的雙面性

1. “平民救星”還是“房價推手”?

李兆基的“分層賣房”曾讓香港人實現(xiàn)“居者有其屋”,但21世紀后恒基開發(fā)的豪宅“天匯”創(chuàng)下每平米100萬港元天價,香港房價收入比飆升至全球首位。這種矛盾折射出香港社會貧富分化的深層矛盾,也引發(fā)對其資本逐利性的批評。

2. 慈善背后的商業(yè)邏輯

他通過“李兆基基金”累計捐款數(shù)十億港元,資助教育、醫(yī)療及扶貧項目,但也被指“用慈善洗白地產(chǎn)暴利”。例如,2007年恒生指數(shù)突破3萬點時,他兌現(xiàn)承諾捐出10億港元,被質(zhì)疑為“營銷式慈善”。

3. 華商精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

李兆基一生踐行“取諸社會,用諸社會”的理念,但其商業(yè)帝國仍難逃“高負債、高周轉(zhuǎn)”的香港模式窠臼。相比之下,新一代華商如王興、張一鳴更注重科技與實體融合,凸顯傳統(tǒng)地產(chǎn)商在數(shù)字經(jīng)濟時代的轉(zhuǎn)型困境。

四、時代遺產(chǎn):從“獅子山精神”到“后地產(chǎn)時代”

1. 香港經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的縮影

李兆基的崛起與落幕,與香港從制造業(yè)中心向金融、貿(mào)易中心轉(zhuǎn)型的歷程同步。其商業(yè)帝國涵蓋地產(chǎn)、燃氣、交通等民生領(lǐng)域,深刻塑造了香港城市肌理,但也暴露出經(jīng)濟過度依賴地產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性缺陷。

2. 華商精神的現(xiàn)代啟示

他提出的“成功沒有方程式,但失敗一定有定律——做人最忌‘懶’字”,至今仍具現(xiàn)實意義。在科技革命與全球化重構(gòu)的背景下,新一代企業(yè)家需繼承其敏銳洞察力,同時突破“土地+資本”的傳統(tǒng)路徑依賴。

3. 代際交替的必然性

李兆基的退休標志著香港“四大家族”創(chuàng)始人時代的終結(jié)。其子李家杰、李家誠雖繼承家業(yè),但面對內(nèi)地房企的崛起與行業(yè)調(diào)控,需以數(shù)字化、綠色化重構(gòu)競爭力。正如他晚年所言:“做生意要講良心,賺了錢也要回饋社會”,這種價值觀的延續(xù)比商業(yè)帝國本身更值得關(guān)注。

結(jié)語:一座城市的集體記憶

李兆基的離世,不僅是一個商業(yè)巨擘的消逝,更是一座城市的集體記憶封存。從順德金鋪到香港天際線,從黃金交易到資本帝國,他的一生印證了“獅子山下”奮斗精神,也留下“成也地產(chǎn),困也地產(chǎn)”的時代命題。當后輩仰望香港的摩天大樓群時,或許會永遠記得,這里曾矗立著一位改變城市命運的順德之子。正如香港特首李家超所言:“李兆基博士對香港的繁榮貢獻良多,其精神將永存人心”。

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五哥

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房地產(chǎn)坑了多少老百姓

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