恒基兆業(yè)地產(chǎn)創(chuàng)始人李兆基去世,享年97歲

柏文喜
李兆基:香港地產(chǎn)黃金時(shí)代的締造者與終結(jié)者——一個(gè)時(shí)代的背影與商業(yè)遺產(chǎn)的反思
引言:一個(gè)時(shí)代的落幕
2025年3月17日,香港恒基兆業(yè)地產(chǎn)官網(wǎng)發(fā)布訃告,宣布創(chuàng)始人李兆基(“四叔”)于當(dāng)日黃昏安詳離世,享年97歲。這位與李嘉誠(chéng)、郭得勝、鄭裕彤并稱“香港四大家族”的商業(yè)巨擘,以“分層賣房”“亞洲股神”等標(biāo)簽,深刻塑造了香港經(jīng)濟(jì)圖景。他的離世不僅標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié),更折射出華商精神的傳承與嬗變。
一、商業(yè)傳奇:從金鋪學(xué)徒到亞洲首富的三級(jí)跳
1. 黃金時(shí)代的奠基者
李兆基1928年生于廣東順德金鋪世家,12歲便精通黃金鑒定與熔鑄技術(shù),1948年懷揣1000港元赴港,通過外匯與黃金交易積累第一桶金。這一經(jīng)歷賦予他敏銳的金融嗅覺,為其日后在地產(chǎn)與資本市場(chǎng)的騰飛埋下伏筆。
2. 顛覆香港樓市的“分層革命”
1958年,李兆基與郭得勝、馮景禧創(chuàng)立永業(yè)公司,首創(chuàng)“分層出售+十年分期付款”模式,將整棟樓宇拆分為獨(dú)立單元銷售,首付僅需10%。這一創(chuàng)舉打破香港整棟售樓的慣例,讓普通市民也能負(fù)擔(dān)購(gòu)房,直接推動(dòng)50萬家庭首次擁有自己的居所。新鴻基時(shí)期開發(fā)的沙田第一城、荃灣花園等項(xiàng)目,更以超前規(guī)劃理念奠定其行業(yè)地位。
3. 資本市場(chǎng)的“香港巴菲特”
21世紀(jì)后,李兆基轉(zhuǎn)型股市,2004年成立兆基財(cái)經(jīng)企業(yè),3年內(nèi)將500億港元本金增值至1200億港元。他精準(zhǔn)把握美國(guó)次貸危機(jī)、日本股市等機(jī)遇,提出“一元變八元”投資理論,被奉為經(jīng)典。2018年以2150億港元重登香港首富,展現(xiàn)“姜太公釣魚”的智慧。
二、商業(yè)哲學(xué):穿越周期的頂層設(shè)計(jì)
1. 逆周期布局的生存藝術(shù)
1973年香港股災(zāi)引發(fā)樓市崩盤,樓價(jià)暴跌超90%。李兆基反其道而行,以極低價(jià)格收購(gòu)?fù)恋貎?chǔ)備,并通過物業(yè)置換、資產(chǎn)整合等資本運(yùn)作,將永泰建業(yè)等企業(yè)納入麾下。這種“危機(jī)中收割”的策略,為其后續(xù)開發(fā)銅鑼灣時(shí)代廣場(chǎng)、香港國(guó)際金融中心等地標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
2. 產(chǎn)品創(chuàng)新的全價(jià)值鏈思維
李兆基的商業(yè)智慧不僅體現(xiàn)在銷售模式上,更貫穿開發(fā)全流程。例如,沙田第一城以大型社區(qū)配套解決居住剛需,而香港國(guó)際金融中心則通過“電力土地儲(chǔ)備+備用電池存儲(chǔ)”構(gòu)建行業(yè)壁壘。他常言:“數(shù)字不會(huì)騙人,算盤聲比雞湯管用”,強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策邏輯。
3. 家族傳承的制度設(shè)計(jì)
2019年退休時(shí),李兆基將5500億港元商業(yè)帝國(guó)交由長(zhǎng)子李家杰(分管內(nèi)地)與次子李家誠(chéng)(分管香港)共同執(zhí)掌,并留下“對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn),對(duì)社會(huì)有承擔(dān)”的寄語。這種“分業(yè)不分家”的傳承模式,避免了家族內(nèi)斗,確保企業(yè)平穩(wěn)過渡。
三、爭(zhēng)議與反思:地產(chǎn)大亨的雙面性
1. “平民救星”還是“房?jī)r(jià)推手”?
李兆基的“分層賣房”曾讓香港人實(shí)現(xiàn)“居者有其屋”,但21世紀(jì)后恒基開發(fā)的豪宅“天匯”創(chuàng)下每平米100萬港元天價(jià),香港房?jī)r(jià)收入比飆升至全球首位。這種矛盾折射出香港社會(huì)貧富分化的深層矛盾,也引發(fā)對(duì)其資本逐利性的批評(píng)。
2. 慈善背后的商業(yè)邏輯
他通過“李兆基基金”累計(jì)捐款數(shù)十億港元,資助教育、醫(yī)療及扶貧項(xiàng)目,但也被指“用慈善洗白地產(chǎn)暴利”。例如,2007年恒生指數(shù)突破3萬點(diǎn)時(shí),他兌現(xiàn)承諾捐出10億港元,被質(zhì)疑為“營(yíng)銷式慈善”。
3. 華商精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
李兆基一生踐行“取諸社會(huì),用諸社會(huì)”的理念,但其商業(yè)帝國(guó)仍難逃“高負(fù)債、高周轉(zhuǎn)”的香港模式窠臼。相比之下,新一代華商如王興、張一鳴更注重科技與實(shí)體融合,凸顯傳統(tǒng)地產(chǎn)商在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)型困境。
四、時(shí)代遺產(chǎn):從“獅子山精神”到“后地產(chǎn)時(shí)代”
1. 香港經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的縮影
李兆基的崛起與落幕,與香港從制造業(yè)中心向金融、貿(mào)易中心轉(zhuǎn)型的歷程同步。其商業(yè)帝國(guó)涵蓋地產(chǎn)、燃?xì)?、交通等民生領(lǐng)域,深刻塑造了香港城市肌理,但也暴露出經(jīng)濟(jì)過度依賴地產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性缺陷。
2. 華商精神的現(xiàn)代啟示
他提出的“成功沒有方程式,但失敗一定有定律——做人最忌‘懶’字”,至今仍具現(xiàn)實(shí)意義。在科技革命與全球化重構(gòu)的背景下,新一代企業(yè)家需繼承其敏銳洞察力,同時(shí)突破“土地+資本”的傳統(tǒng)路徑依賴。
3. 代際交替的必然性
李兆基的退休標(biāo)志著香港“四大家族”創(chuàng)始人時(shí)代的終結(jié)。其子李家杰、李家誠(chéng)雖繼承家業(yè),但面對(duì)內(nèi)地房企的崛起與行業(yè)調(diào)控,需以數(shù)字化、綠色化重構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)力。正如他晚年所言:“做生意要講良心,賺了錢也要回饋社會(huì)”,這種價(jià)值觀的延續(xù)比商業(yè)帝國(guó)本身更值得關(guān)注。
結(jié)語:一座城市的集體記憶
李兆基的離世,不僅是一個(gè)商業(yè)巨擘的消逝,更是一座城市的集體記憶封存。從順德金鋪到香港天際線,從黃金交易到資本帝國(guó),他的一生印證了“獅子山下”奮斗精神,也留下“成也地產(chǎn),困也地產(chǎn)”的時(shí)代命題。當(dāng)后輩仰望香港的摩天大樓群時(shí),或許會(huì)永遠(yuǎn)記得,這里曾矗立著一位改變城市命運(yùn)的順德之子。正如香港特首李家超所言:“李兆基博士對(duì)香港的繁榮貢獻(xiàn)良多,其精神將永存人心”。

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