本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》一文中認(rèn)為隨著印刷術(shù)、攝影、攝像技術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)作品本身所獨(dú)有的、因?yàn)槿藶閯?chuàng)作而產(chǎn)生的“靈光”逐漸衰退，成了另一種可復(fù)制的藝術(shù)新模式。如果創(chuàng)作全部交給AI，沒有了“人”的參與，那么這種“靈光”全然消失，屆時(shí)的藝術(shù)是否還可以被稱作藝術(shù)？
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所以AI不可能成為創(chuàng)作主流，但我同意作家凌晨的判斷，“它可以創(chuàng)作出一種文學(xué)流派”，這種流派的出現(xiàn)是隨著時(shí)代的發(fā)展演變而來的，可能會(huì)有點(diǎn)接近從前的意識(shí)流。能夠受益于AI的，可能就是類似于科幻的題材，AI對(duì)于人類思維定式的打破，說不定可以激發(fā)作者更多的創(chuàng)造力，成為一種實(shí)用工具。但總的來說，如果作品沒有人的參與，未必會(huì)有讀者愿意讀。

作家和AI共同攜手寫科幻小說，其實(shí)這件事的形式和意義大于這本小說寫出的內(nèi)容和結(jié)果。這意味著我們?yōu)閯?chuàng)作開創(chuàng)了一條新的路線，也意味著AI的進(jìn)一步發(fā)展。其實(shí)可以把協(xié)助寫作的AI想象成一枚骰子，它能為文章增加更多的不確定性，擴(kuò)大我們的“腦洞”打破人類固有的思維慣性提供更多不同的思路方向。

之所以說AI是不可能取代人的是因?yàn)樾≌f寫作有三要素分別是人物、情節(jié)、環(huán)境，當(dāng)我們將這要素中的人物和環(huán)境提供給AI，它是可以反饋給我們意想不到的情節(jié)，但這些情節(jié)缺乏一定邏輯性，且不可能完全圍繞一個(gè)中心連貫的去創(chuàng)作。與此同時(shí)它也兼顧不到小說的形式要素，例如小說的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、體裁、表現(xiàn)技巧等。因此AI只能成為工具而不能替代人類。