對(duì)于達(dá)里奧這樣的投資型資本家來(lái)說(shuō)，他研究歷史并且試圖給人類社會(huì)的未來(lái)描繪出一個(gè)前景，這種努力和嘗試，不能說(shuō)是毫無(wú)意義的，但也不能說(shuō)會(huì)真正有多少實(shí)際價(jià)值。
我這么說(shuō)，是想表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，那就是像達(dá)里奧這一類的投資型資本家，他更少關(guān)心人文理念、意識(shí)形態(tài)之間的沖突，更少關(guān)心普通大眾是不是生活在一種更加文明的社會(huì)制度當(dāng)中。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的逐利生涯，使得他這一類人的思維不是那么的豐富和悲憫眾生。他與那些資源被少數(shù)人壟斷的地區(qū)或國(guó)家打交道，可能更讓他感到舒服。
其實(shí)，這就是人類社會(huì)的一種自然的分工。逐利者逐利，敬天者敬天，愛(ài)人者愛(ài)人。
那些學(xué)者，或者我們稱之為哲學(xué)家、歷史學(xué)家、人類學(xué)家、科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家或政治學(xué)家的那些人，他們?cè)谘芯繉W(xué)術(shù)問(wèn)題，或者為人類的未來(lái)指明方向，或是對(duì)當(dāng)下的人類問(wèn)題開(kāi)出藥方的時(shí)候，他們可能更關(guān)心那些塑造人類現(xiàn)實(shí)生活的理念，例如，自由，平等，實(shí)證，民主，信仰，人與神，價(jià)值與審美，愛(ài)與慈悲，真誠(chéng)與勇氣，等等。
行文至此，我的腦海中忽然想起了美國(guó)前總統(tǒng)林肯先生關(guān)于“民有，民治，民享”的偉大觀點(diǎn)。歷史也許永遠(yuǎn)不會(huì)有完全的重復(fù)，但是，“民有，民治，民享”的偉大觀點(diǎn)，給我們正視困境、共克時(shí)艱指出了一個(gè)永久而光明的前進(jìn)方向。

不同時(shí)期看來(lái)是一個(gè)非?？蜌獾恼f(shuō)法，實(shí)際就是經(jīng)濟(jì)將陷入衰退，然后一些政治強(qiáng)人將會(huì)登場(chǎng)。有好有壞，政治強(qiáng)人如果全力專注經(jīng)濟(jì)，將會(huì)讓世界變得更好，但如果將矛盾從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移向國(guó)外，將會(huì)非?？膳铝?/p>

這兩天正好在重讀《病夫治國(guó)》，開(kāi)篇是“羅斯?！?，而他正好是經(jīng)歷了和主導(dǎo)了 1930 到 1945 這一時(shí)間段中重大世界秩序改變的人。

從這篇新聞的敘述來(lái)看 Dalio 的研究成果，似乎并沒(méi)有新意，只是在把一些歷史的規(guī)律與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行結(jié)合，并最終形成看起來(lái)像是研究的成果。

但這并不能說(shuō)明這種研究不重要，畢竟人類從歷史中學(xué)到的唯一東西就是“人不能從歷史中學(xué)到任何東西?！倍鳧alio 現(xiàn)在的研究像是在歷史發(fā)生前提前進(jìn)行的課前提示，不管最后能不能為現(xiàn)實(shí)提供指導(dǎo)，至少能發(fā)出聲音總是好的。