????清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明快到了，生生死死的事不免又要拿出來說上一說。做人，尤其是做現(xiàn)代人這件事，要把生生死死看透還真不容易。李白要是活過來，還沒“仗劍執(zhí)千里”估計就被追著要暫住證；蘇東坡還沒來得及感慨“十年生死兩茫?！本偷帽桓甙旱臍浽豳M用逼得痛吟“因徹吐血局”。

????房價限購令出臺不久，炒墓就開始了。難怪有人驚呼，炒房讓人生不易，炒墓令人死也難。這還讓不讓人活了？攢了一輩子錢只能辛辛苦苦買一處只有七十年使用權(quán)的片瓦遮頭，好不容易自己折騰過去了，這墓地價格一上來，連自己的后代都要折騰進去了。

????于是我一好奇，特意上網(wǎng)搜索了我國的殯葬管理，驚奇地發(fā)現(xiàn)目前我國對殯葬管理居然沒有相關(guān)法律條文，只執(zhí)行《殯葬管理條例》。這部總共有六章二十四條的條例通過的時間是公元一九九七年。雖然2007年的時候曾經(jīng)發(fā)布過修改草案征求意見稿，但2007年社會福利和社會事務(wù)司在民政部網(wǎng)站上公開發(fā)布的版本還是1997年的那個版本。

????然而從1997年到2012年這十五年，中國發(fā)生的變化又豈止是日新月異可以形容？一成不變的規(guī)則實在有點不太與時俱進了。畢竟“厚葬”一直都是根深蒂固的傳統(tǒng)，以前連一碗飯都顧不上了哪里想得到一抔土？現(xiàn)在GDP上去了，生活水平改善了，人們從憂慮眼前，未雨綢繆地開始操心永恒。只不過這畢竟是由來已久的觀念，把漲價的原因全推到傳統(tǒng)的頭上也說不過去了，引用人民日報社評的一句話“一只鳥可能會迷路，但一群鳥絕對知道往哪個方向飛！”可是要知道，鳥群如何飛，領(lǐng)頭的鳥至關(guān)重要。

????所以在炒墓快成亂象的時候，很多專家紛紛建議要求政府出臺相關(guān)政策干預管理。盡管在這個人人都可自媒體的時代，專家很容易被一磚拍成“磚家”，但理論上的可行建議還是可以參考，諸如明確循環(huán)用墓、統(tǒng)一規(guī)劃墓地、分類管理墓地、多建公益性墓地。但其實“炒墓”背后還有地價推高的原因，而土地資源，生活在中國大地上的活人都知道，屬于政府調(diào)控。

????或許我們能從香港的墓地管理里看到未來祖國大陸的影子。也許會有人跳出來說，這個類比多么不恰當，瞧，香港是個地小人稠的地方，而大陸有著960萬平方公里的領(lǐng)土。是的，但除以14億人口，人均又能得到多少安生的土壤？

????我想起我在香港看過的墓拜過的山。之所以不用“掃”這個字，是因為每天離家回家的路上一定會經(jīng)過很大一片跑馬地墳區(qū)，其實要是仔細看還會發(fā)現(xiàn)這片墳區(qū)甚至按照信仰歸屬。沿山勢而上的一排排白色墓碑，一邊都是十字頂，另一邊的路口明顯是彎月圓頂。荃灣的公墓干脆沒了墓碑，一人一個龕位，齊齊整整。就算記不住龕位號，只要記得先人的姓名，總能在山腳的公墓服務(wù)處找到對應(yīng)的號碼。

????荃灣的墓地屬于華人永遠墓場管理委員會管轄，這個委員會還管著香港其他三個地方的墳場，也就是說只要駕鶴西去之人是具有香港永久居民身份的華人都能在這個委員會管轄之下的墳場申請一個永生之處。這個永生的地方還有非常詳細的分類。如果需要的是一個土葬的靈柩位而又不想有續(xù)期的麻煩，那么就要一次性付清二十八萬港幣。交個二萬八的話，每十年就得續(xù)期一次，一次十年，這就是給后人找事讓他們表現(xiàn)孝心的良苦用心了。

????當然也可以再少交一點，那么十年之后就得遷移，騰出空間給后來人。從靈柩位起出的先人可以挪到金塔地里。不管是靈柩還是金塔地，這都是可以豎碑立文的，自然費用就會高上許多。占大多數(shù)的還是骨灰龕位和骨殖龕位，這些價格都不超過萬元，如果是露天的話甚至暫時不用收費，勿需續(xù)期，而且嚴格規(guī)定只接受華人永遠墓場起出的骨殖，同穴而居也得提供近親證明文件，連打馬虎眼的余地都沒有。

????這么一塊三尺見方的地方，白紙黑字能說清楚的事，為什么也會鬧出這么多是是非非來？人不過一具臭皮囊，古人很有意思，說起死亡來，不是永生，便是通往了極樂世界。既然都永不消失永遠快樂了，又何必惦記著塵世那么一點帶不走的東西呢？價格再炒高一些，估計人都不舍得死了，都得琢磨和康熙一樣“再活五百年”，怎么都要賺回棺材本，不是么？

????本文作者周璦瑪，財富中文網(wǎng)特約撰稿人，英國威斯敏斯特大學翻譯碩士，香港城市大學研究社會學，聊生活聊社會，也聊美食聊旅行。