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????戊戌變法雖然失敗，但卻規(guī)定了中國社會未來的發(fā)展方向

????作者: 胡泳

????戊戌變法與明治維新更深處的不同，尤其需要從兩國社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)的區(qū)別中探求。從社會政治結(jié)構(gòu)的角度來看，日本一直是個封建領主制國家。德川時代是幕藩體制，全國有 260 個割據(jù)的藩，而每個藩的領主（大名）都擁有獨立的而且是世襲的軍政實權，潛伏很大的離心力。因此維新派的尊王倒幕號召，客觀上符合當時日本建立統(tǒng)一民族國家和統(tǒng)一國內(nèi)市場的要求，故而能獲得各階層的響應和支持。而中國長期以來是一個高度中央集權的地主專制國家。這種中央集權制度到了清代更加完善、嚴格，中央政府通過郡縣制控制地方，又通過科舉制選拔官吏，不允許地方上形成世襲的獨立勢力，地方官員隨時可以被罷免、調(diào)動，因此難以形成離心力量。維新派提出的地方自治的主張也很難付諸實踐。

????從社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來看，在日本的封建領主制度下，商品經(jīng)濟比較容易發(fā)達，農(nóng)村自然經(jīng)濟解體的速度也比中國要快。由于日本國土小，資本主義萌芽的密度大，并形成了幾個經(jīng)濟中心。在某些藩，富商擁有大量財產(chǎn)，并成為藩主、武士的債權人，從而控制了藩的財權和工商業(yè)。城鄉(xiāng)資產(chǎn)階級尤其商人和富農(nóng)成為維新派的重要社會基礎，他們積極支持倒幕和改革，在明治維新中起了重要作用。相比之下，在中國的土地制度下，自然經(jīng)濟瓦解很緩慢，對資本主義生產(chǎn)方式的抵抗也很頑強。分散經(jīng)營的小商業(yè)反而成為自然經(jīng)濟的附庸，城市商業(yè)資本往往脫離生產(chǎn)領域。中國的民族資本主義是在外國資本主義入侵的刺激下，由地主、官僚、商人、買辦投資新式企業(yè)而產(chǎn)生的。這種在外國資本主義和本國專制主義雙重壓迫下畸形發(fā)展的中國民族資本主義，既先天不足，缺乏原始積累，又后天失調(diào)，力量薄弱，因此中國民族資產(chǎn)階級很少有人直接參加或支持戊戌維新。

????兩國文化傳統(tǒng)的不同也值得注意。日本文化本身就是多元文化，是由各種文化混合而成的，在明治維新前，日本的文化主要來自中國，因此日本人能夠時時認識到其他文明國家的存在，而且還總是在自己的歷史中強調(diào)這一特點，這使得日本在接受西方先進思想、文化、制度和技術時，能夠保持一種積極、開放的心態(tài)。在這種“求知識于世界”的積極吸收先進文化的心態(tài)下，日本能夠?qū)⒁颉昂诖瑏硪u”而產(chǎn)生的強烈的憂患意識和國家意識迅速地轉(zhuǎn)化為行動，官民一體，發(fā)奮圖強，通過明治維新對日本進行全方位的改革，從而為其現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎。另外，日本歷來提倡武士精神，崇實而不尚虛浮的禮義空談，這種精神對變法改革也是有利的。

????相反，中華文明則是土生土長、源遠流長，具有極強的連續(xù)性，因而也具有極強的保守性。由于中國長期以來是東亞地區(qū)唯一具有高度文明的國家，并且處于遠離其他文明圈的地方，所以中國人一直認為，“中國”與“文明”是同義詞，中國乃世界之中心，其余皆為蠻夷之地。中國雖在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，被迫簽約開國，但戰(zhàn)爭之后的中國，上至皇帝，下至百姓，包括那些曾經(jīng)在鴉片戰(zhàn)爭中與英國有過密切接觸、領教過西方堅船利炮的廷臣疆吏，仍舊保持“天朝”心態(tài)，事事擺脫不了“天朝自有法度”的思維模式。此種心態(tài)和思維模式雖歷經(jīng)第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭等多次教訓，直到 19 世紀末的戊戌變法，也未有本質(zhì)的改變。由于背上中華文化優(yōu)越感的包袱，提倡學習外國常常遭到很大阻力。不少人還崇古好古，相信祖宗之法不可變，喜歡脫離實際的空談。加上長期以來，科舉八股制度束縛了知識分子的頭腦，這對維新改革很不利。

????總之，日本明治維新的成功與中國戊戌維新的失敗并不是偶然的，而是由其內(nèi)部、外部的歷史條件和種種復雜的因素所造成的，并有深刻的政治、經(jīng)濟、文化根源。從兩者的對比中，我們可以總結(jié)出許多有益的經(jīng)驗教訓。同時，我們也應該看到，日本明治維新雖然成功了，但它保留了濃厚的封建殘余，鼓吹對外擴張，培植軍國主義，也給日本的社會發(fā)展投下了陰影。中國的戊戌變法雖然失敗了，但它卻規(guī)定了中國社會未來的發(fā)展方向，構(gòu)成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點。從政治史上看，它代表中國傳統(tǒng)政治秩序開始解體，從而引發(fā)了中國史上空前的政治危機；從思想文化史上看，它開啟了中國從傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時期。