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????《吳子》作為《孫子兵法》在新時(shí)代的發(fā)展，其價(jià)值不容低估

????作者：胡泳

????三晉文化指春秋晉國(guó)及戰(zhàn)國(guó)韓、趙、魏一帶的中原文化。春秋晚期，晉是北方的超級(jí)大國(guó)，楚是南方的超級(jí)大國(guó)。曾在外流亡 19 年的晉文公洞察天下大勢(shì)，深知欲霸中原，必先抑楚；抑楚，必先整頓內(nèi)政與富國(guó)強(qiáng)兵，然后西聯(lián)秦，東聯(lián)齊。他手下有名將先軫。周襄王十九年（前 633 年），楚成王帶順從他的諸侯圍攻宋國(guó)，先軫顯示了極佳的判斷力：“取威、定霸，于是乎在矣?！本褪钦f(shuō)，晉楚必有一戰(zhàn)，勝者即可奠定霸業(yè)。

????城濮決戰(zhàn)當(dāng)中，晉軍針對(duì)楚軍部署及其主帥驕躁輕敵的特點(diǎn)，采取避強(qiáng)擊弱、佯退誘敵、各個(gè)擊破的戰(zhàn)法，取得了決定性勝利。時(shí)人稱：“城濮之事，先軫之謀?！毕容F兵不厭詐，開(kāi)創(chuàng)了兵法的先河，為之后的孫武、吳起創(chuàng)造了豐富的想象空間。晉國(guó)成為中原地區(qū)諸侯國(guó)的霸主長(zhǎng)達(dá)百余年，可以說(shuō)先軫功勞最大，可惜他的兵書(shū)《孫軫》失傳了。

????戰(zhàn)國(guó)時(shí)“三家分晉”，魏國(guó)實(shí)力較強(qiáng)，加之魏文侯時(shí)的“李悝變法”，魏國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上很快強(qiáng)大起來(lái)。前 344 年，魏惠王遷都大梁（今河南開(kāi)封），魏國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期。但是，魏國(guó)為了統(tǒng)一晉，攻打韓、趙，而與齊發(fā)生桂陵之戰(zhàn)（前 354 年）與馬陵之戰(zhàn)（前 341 年)，結(jié)果魏國(guó)被打敗，失去了強(qiáng)勢(shì)。

????魏國(guó)的兵書(shū)，有《吳子》、《李子》（李悝的兵法）、《尉繚子》、《魏公子》（信陵君無(wú)忌的兵法）。流傳后世的，是《吳子》和《尉繚子》。韓國(guó)沒(méi)有兵書(shū)傳世。趙國(guó)有兩種兵書(shū)，一是今《荀子》中的《議兵》篇；二是《龐》。龐是趙孝成王的將軍，號(hào)稱臨武君。他的老師是楚國(guó)的曷鳥(niǎo)冠子?！洱嫛分挥腥?，今《 曷鳥(niǎo)冠子》有六篇，內(nèi)容記的是龐子問(wèn)兵于曷鳥(niǎo)冠子。

????《吳子》系“武經(jīng)七書(shū)”之一。該書(shū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即已流傳，《漢書(shū)．藝文志》著錄“吳起四十八篇”，后多佚失，僅存《圖國(guó)》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《應(yīng)變》、《勵(lì)士》6 篇， 近 5,000 字。從韓非一直到司馬遷時(shí)代，吳起之書(shū)在社會(huì)上流傳很廣，但未必盡為吳起所作。

????歷來(lái)孫吳并稱，《吳子》盡管不全，還是非常有用。張豈之在《中國(guó)歷史十五講》中對(duì)《吳子》評(píng)價(jià)說(shuō)：《吳子》反映的是戰(zhàn)國(guó)后期到秦漢時(shí)代大兵團(tuán)以騎兵作戰(zhàn)為主要形式的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況，它所提出的軍事思想及作戰(zhàn)原則，是《孫子兵法》在新時(shí)代的發(fā)展，其價(jià)值不容低估。

????《圖國(guó)第一》首先闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)觀，認(rèn)為“修德廢武”和“恃眾好勇”都是不可取的。戰(zhàn)爭(zhēng)既不是可以無(wú)條件仗恃的手段，也不是可以完全避免采用的手段，“內(nèi)修文德，而外治武備”才是正確的態(tài)度。

????《料敵第二》論述判斷敵情、因敵制勝的方法?！皩彅程搶?shí)，而趨其危。”熟知敵我雙方情況，是獲勝的前提條件之一。要乘敵處于困難境地之時(shí)，抓住戰(zhàn)機(jī)迅速擊滅之。相反，當(dāng)敵人強(qiáng)大而又處于有利形勢(shì)時(shí)，則應(yīng)避免決戰(zhàn)，“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退”。

????《治兵第三》論述了軍隊(duì)建設(shè)，認(rèn)為軍隊(duì)能否打勝仗，不完全取決于數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，重要的是軍隊(duì)的質(zhì)量。兵“不在乎眾”，“以治為勝”。如何“以治為勝”？一是建成“父子之兵”，也就是令行禁止的精兵，“居則有禮，動(dòng)則有威，進(jìn)不可當(dāng)，退不可追，前卻有節(jié)，左右應(yīng)麾，雖絕成陳，雖散成行。與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲。投之所往，天下莫當(dāng)。”二是治軍要以“教戒為先”，包括軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練和戰(zhàn)備行動(dòng)訓(xùn)練。三是培養(yǎng)治軍將領(lǐng)的果敢決心和深邃謀略?！秴亲印芬髮㈩I(lǐng)在作戰(zhàn)指揮時(shí)，猶如“坐漏船之中，伏燒屋之下”那樣謹(jǐn)慎、冷靜；而待計(jì)謀已成，決定一下，行動(dòng)則要迅速，要使“智者不及謀，勇者不及怒”。“用兵之害，猶豫最大，三軍之災(zāi)，生于狐疑。”

????《論將第四》闡述為將的標(biāo)準(zhǔn)和將領(lǐng)的職責(zé)。將領(lǐng)必須具備“五慎”、“四機(jī)”等軍事素質(zhì)。所謂“五慎”，即“理、備、果、戒、約”五個(gè)條件，要求將領(lǐng)具有“治眾如治寡”的治軍才能，“出門(mén)如見(jiàn)敵”的敵情觀念，“臨敵不怯生”的獻(xiàn)身精神，“雖克如始戰(zhàn)”的謹(jǐn)慎態(tài)度，“法令省而不煩”的治軍作風(fēng)。所謂“四機(jī)”，即“氣機(jī)、地機(jī)、事機(jī)、力機(jī)”，要求將領(lǐng)必須掌握部隊(duì)的士氣，充分利用地形，運(yùn)用謀略勝敵，隨時(shí)注意增強(qiáng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

????《應(yīng)變第五》論述臨敵應(yīng)變的戰(zhàn)術(shù)思想和戰(zhàn)法運(yùn)用。它首先指出，任何情況下，軍隊(duì)都必須聽(tīng)從指揮?！叭姺孔溆妹?，則戰(zhàn)無(wú)強(qiáng)敵，攻無(wú)堅(jiān)陣矣。”然后，分別論述各種情況下的不同戰(zhàn)法，提出了山地作戰(zhàn)、水上作戰(zhàn)、圍攻城邑、防御襲擊等作戰(zhàn)原則。

????《勵(lì)士第六》強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)有功將士以激勵(lì)士氣的重要性。士氣，即精神的力量，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起不容低估的作用。國(guó)家若能做到“發(fā)號(hào)布令而人樂(lè)聞，興師動(dòng)眾而人樂(lè)戰(zhàn)，交兵接刃而人樂(lè)死”，則何往而不勝？