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《易》之涵義
 作者: 胡 泳    時(shí)間: 2010年01月11日    來源: 財(cái)富中文網(wǎng)
 位置: 雜志         
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研究《易經(jīng)》,首先接觸到的一個(gè)字就是“易”?!兑住分耙住钡降装嗌俸x呢?
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????作者:胡 泳

????研究《易經(jīng)》,首先接觸到的一個(gè)字就是“易”?!兑住分耙住钡降装嗌俸x呢?這是個(gè)關(guān)鍵性的問題,因?yàn)椤耙住彪m一字,但其蘊(yùn)含之廣可以說包含全經(jīng),是整部經(jīng)書中“一字多義”的文字特點(diǎn)的典型代表。

????根據(jù)《說文解字》,“易”共有三種說法:蜥易為易,日月為易,易字從勿。許慎在解釋“易”字時(shí)說:“易,蜥易,姽蜓,守宮也,象形?!睹貢氛f:日月為易,象陰陽也。一曰從勿。”根據(jù)這段解釋,“易”之第一義首先是取于蜥蜴。段玉裁在《說文解字注》中說:“易本蜥蜴,語言假借而難易之意出焉?!彬狎嬗谑r(shí)之間,每時(shí)一變色,適應(yīng)周圍環(huán)境,以保存自己。蜥蜴有善于“變易”的特點(diǎn),《易》主講變化,或由此得名。

????蜥蜴又是怎么與“守宮”扯上關(guān)系的呢?北宋陸佃在其《埤雅》卷十一《易》中解之甚詳:漢代人以朱砂長期喂蜥蜴,使蜥蜴通體變紅,然后將其搗成細(xì)漿,以之點(diǎn)宮女手臂,終身不滅如赤痣,但若宮女與男人交配,則此“赤痣”便會褪落。由此,蜥蜴又被稱為“守宮”。李商隱《河陽詩》“巴西夜市紅守宮,后房點(diǎn)臂斑斑紅”即說此事。陸佃說,“《周易》之義,疑出于此,取其陰陽構(gòu)合而易?!苯袢苏摗兑住酚猩跽撸弧兑住窞閮尚灾畷?,陽爻象征男性器官,故《系辭》曰“其動(dòng)也直”,陰爻象征女性器官,故《系辭》曰“其動(dòng)也辟”(辟,打開),這大約可視為“陰陽合構(gòu)而易”之說的荒誕版本吧。

????許慎又引述漢代緯書(段玉裁說“秘書即緯書”)的觀點(diǎn),謂“易”字是“日月”二字的合體字。古人認(rèn)為,懸象莫大乎日月,日月在天空之上最具變化之義,因此合日月而為易。

????同時(shí)許慎又指出,也有人不贊同此說,謂“易”字下半部分文字結(jié)構(gòu)從“勿”,而非從“月”?!拔稹蹦讼笮巫郑瑩?jù)甲骨文,像旗。右邊是柄,左邊是飄帶,本義是古代士大夫所建旗幟,半赤半白,用來麾集人眾。

????蜥蜴為易,是取其體色隨環(huán)境而改變,而有變化之義;以日月為易,是取象于日往月來、陰陽更代之義;易字從勿,據(jù)《說文解字注》曰“從旗勿之勿”,則是取旗子飄揚(yáng)不定,也有變動(dòng)不居之義。由此可見,“易”的核心意思,就是變動(dòng)。而有了變,就會讓人想起不變。

????周鼎珩先生于《易經(jīng)講話》中說:“《易》之涵義,大別為二:變易也,不易也……變易云者,易以日月而成字,取象陰陽,日往月來,陰陽流動(dòng),白云蒼狗,瞬息萬殊,凡此變易之現(xiàn)象,乃《易》所究之范圍也,不易云者,宇宙萬有現(xiàn)象,雖變易靡定,但變易之中,有其不變者在,熱極則風(fēng),壅極則通,月盈必虧,花盛必謝,凡此不易之原理,乃《易》所持之法則也,持此不易之法則,以究變易之現(xiàn)象,斯《易》之道矣?!贝颂?,周先生取“日月為易”作為“易”字之解釋,并認(rèn)為“易”之含義只有“變易”和“不易”兩種,“變易”是現(xiàn)象,“不易”是法則。

????還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“易”字跟蜥蜴、日月和旗勿都沒有關(guān)系,它是古今漢字字形演變中的一種錯(cuò)變。甲骨文中,“易”的形體為雙手捧一盛水器皿,將其中的水傾注入另一器皿中,所以“易”的本義就是“交換”,其他意義都是在“交換”的意義上引申出來的。這里我們看到“易”又出現(xiàn)了“互易、交易”之義。其實(shí)這個(gè)“互易、交易”仍可概括在“變易”之義內(nèi),在兩器皿中盛水,即孰損孰益的問題,隱含“變化”之意。

????再一種觀點(diǎn)是,“易”有“簡易”之義。“簡易”即“易簡”,是孔子用來稱贊“干”、“坤”二卦之德的話,見諸《系辭》:“夫干確然示人易矣,夫坤蕧然示人簡矣?!薄昂喴住币涣x,有人以為是用《易》的方法,因?yàn)樽円资乾F(xiàn)象,不易是法則,簡易是以不易之法則駕馭變易之現(xiàn)象,猶如俗語中所謂“以不變應(yīng)萬變”,可稱“以簡馭繁”。也有人認(rèn)為,“簡易”是簡化之義,意指《易》將宇宙現(xiàn)象簡化歸納為六十四卦,如此“化繁為簡”,使人便于掌握大道。無論作何種理解,“簡易”的含義應(yīng)為圣人啟導(dǎo)后人法天地之德,從天地之道,不必有太多的成心匠意,猶如《莊子·養(yǎng)生主》中“庖丁解?!钡墓适拢灰槕?yīng)宇宙自然的條理,就可以游刃有余。

????出現(xiàn)了“簡易”之說后,我們今天常見的易的引意主要被歸納為“易含三義”:簡易,變易,不易。簡易,主要是指宇宙萬物陰陽變化的規(guī)律與法則是簡明易見的;變易,主要是指這種規(guī)律和法則不斷變化;不易,主要是指天地萬物之變雖紛紜復(fù)雜,其妙無窮,但基本規(guī)律是不變的。易有三義的說法,在易學(xué)界有很大影響。

????另外,還有毛奇齡的“易兼五義”之說。毛氏在《仲氏易》中說,易兼五義:變易,交易,反易,對易,移易。“變易”表明宇宙萬物的變化運(yùn)動(dòng),“交易”表明宇宙陰陽矛盾的交往、轉(zhuǎn)化,“反易”表明陰陽矛盾的反復(fù)變化,“對易”表明陰陽矛盾朝相對立的方向發(fā)展,“移易”表明陰陽矛盾的上下推移運(yùn)動(dòng)。這些說法,其核心還是說“易”的各種變化。

????綜上所述,《易》之名應(yīng)解釋為“從普遍意義上進(jìn)行斟酌并把握事物變化規(guī)律”之意。易之所以能彌綸天下之道,乃在于其能因順天地之陰陽剛?cè)岫兓?。此?dāng)與道家“道法自然”的思想有相通之處。

????本文作者為北京大學(xué)副教授

????聯(lián)系方式:yhu@vip.sina.com




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