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渾然與物同體——天與人之六
胡泳 2017-04-18 03:00《財富》（中文版）--儒家的“天人合一”思想到宋明時期發(fā)展到了頂峰。在宋代道學(xué)家中，程顥第一個明確提出了“仁者以天地萬物為一體”的論斷，直指“仁”的本體論根源。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保ā墩撜Z·雍也》）儒家自立立人、自達(dá)達(dá)人之道，也即仁者之心。由于仁者的境界是“渾然與物同體...
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經(jīng)理人隨身物
聶晶 2011-05-31 08:00作為Bonpoint中國區(qū)總經(jīng)理，程波常年穿梭于全球各地。她說：“一年當(dāng)中，我有一半以上的時間不在辦公室，工作地點總在不斷轉(zhuǎn)移，工作內(nèi)容總在不斷變換，每天的行程都排得滿滿當(dāng)當(dāng)。” 為了滿足日常工作中所需的基本功能，程波以前的做法是：使用手機滿足語音電話功能；使用Palm幫助安排行程，進(jìn)行名片整理；在...
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經(jīng)理人的隨身物
聶 晶 2010-08-16 08:00經(jīng)理人的每一件隨身物品，都應(yīng)該與主人有某種共通的語言，以彰顯其品位和內(nèi)涵。在英國巴克萊銀行擔(dān)任大客戶經(jīng)理的克利斯特說，從很小的時候起父親就告誡他：“你身上的每一個小附件都在告訴別人你是誰?！焙髞恚浞侄昧恕耙孕∫姶蟆痹谑聵I(yè)中的意義。由于對隨身物的追求，使他成了一名瑞士表專家。正是由于自己的手表，...
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經(jīng)理人的隨身物
聶晶 2009-08-10 08:02隨身物在經(jīng)理人中正漸漸形成一種時尚與科技的風(fēng)潮作者：聶晶經(jīng)理人的智慧，不僅是在工作上展示他們處事冷靜的態(tài)度和雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格，就連自己的每一件隨身“伙伴”也會挑選功能與品質(zhì)兼具的精選物件。什么物品離一個男人最近：腕表、錢夾、墨水筆，還是手機、筆記本電腦？對職業(yè)經(jīng)理人來說，答案應(yīng)該是多選的。李嘉誠腕...
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經(jīng)理人的隨身物
宋琦 2006-02-01 08:00作者: 宋琦IBM、Sony 筆記本電腦沉浮于商海，大事小事不斷，還要經(jīng)常出差，最離不開的就是具有無線上網(wǎng)功能的筆記本電腦了。雖說，現(xiàn)在也有一批新銳經(jīng)理人喜歡用 Dell 的筆記本電腦，但使用最普遍的還數(shù) IBM ThinkPad 系列（現(xiàn)在屬于聯(lián)想公司所有）和索尼的 S5 系列。IBM Think...
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經(jīng)理人鐘愛的隨身物
聶晶 2008-10-15 08:55特約作者：聶晶成功的經(jīng)理人永遠(yuǎn)有自我的主張，慣用的隨身物在歲月的流逝中如影隨形，成了他們最忠實的伴隨信息社會讓商務(wù)活動更加快捷、激烈。每一位企業(yè)家或者經(jīng)理人行走“江湖”，或多或少都隨身攜帶幾件利器。當(dāng)然，這些隨身物并不是為了炫耀，而是顯示擁有者的愛好和品位。北京華旗資訊科技發(fā)展有限公司總裁馮軍會隨身...
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40Under40人物|想要改變光伏產(chǎn)業(yè)的年輕人
徐曉彤 2024-08-15 03:30全球首個兆瓦級鈣鈦礦地面電站。圖片來源：纖納光電八月初的杭州受副熱帶高壓控制，熱浪席卷了整座城市。天氣預(yù)報稱，這里40℃以上的極端高溫還將持續(xù)至少一周時間。據(jù)記載，杭州2003年之前從未出現(xiàn)過如此高溫，而在近年來的夏季已成為慣常。位于杭州西北部的余杭區(qū)，很大程度上已脫離了城市熱島效應(yīng)的影響，卻依舊悶...
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人爵未知天爵美
胡 泳 2012-05-12 08:00孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵。既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”（《孟子·告子上》）。孟子說：“有天賜的爵位，有人授的爵位。能實行仁義忠信，樂于行善而孜孜不倦，這是天賜的爵位；公...
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物生有兩
胡泳 2009-05-31 08:05作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽之謂道”非常有名，但其實《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽的概念。陳鼓應(yīng)先生說，在春秋時代，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽解釋《易》的例子。從現(xiàn)有材料來看，以陰陽解《易》，當(dāng)出于戰(zhàn)國時期。這種釋法始見于《彖傳》，而且只是在解釋泰、否二卦時才出現(xiàn)：泰，“小往大來，吉，亨”。則是天地交而萬...
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物生有兩
胡泳 2009-05-31 08:05作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽之謂道”非常有名，但其實《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽的概念。陳鼓應(yīng)先生說，在春秋時代，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽解釋《易》的例子。從現(xiàn)有材料來看，以陰陽解《易》，當(dāng)出于戰(zhàn)國時期。這種釋法始見于《彖傳》，而且只是在解釋泰、否二卦時才出現(xiàn)：泰，“小往大來，吉，亨”。則是天地交而萬...
