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  • 老子論智

    胡泳 2014-11-26 05:54

    余英時(shí)先生在《反智論與中國(guó)政治傳統(tǒng)》一文中,將《老子》歸入反智論的陣營(yíng):“老子講‘無為而無不為’,事實(shí)上他的重點(diǎn)卻在‘無不為’,不過托之于‘無為’的外貌而已。故道家的反智論影響及于政治,必須以老子為始作俑者?!庇嘞壬e了好幾個(gè)例子說明,老子的反智言論中有很多是直接針對(duì)著政治而發(fā)的。比如:“是以圣人之...

  • 老子論氣

    胡泳 2019-03-20 03:00

    《老子》四十二章:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。”這構(gòu)成了老子的宇宙生成論,而氣則是其載體和象征。一是道的別名,指混沌未分的原始狀態(tài),可以理解為元?dú)?。一生二,指一派生出陰陽二氣。二生三,二氣和合氤氳,進(jìn)一步產(chǎn)生出天地萬物和人類。此處的一、二、三都可以理解為氣,《老...

  • 老子論性

    胡 泳 2014-05-13 09:28

    《財(cái)富》(中文版)——《史記·老子傳》載:“老子著書上下篇,言道德之意,五千余言。”這五千余言《老子》中沒有寫到一個(gè)“性”字,亦無當(dāng)人性用之其它詞語存在,但不等于老子未論過性?;蛟诶献訒r(shí)代,人性問題尚未被意識(shí)到;中國(guó)哲學(xué)中對(duì)本性論之重視當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)中晚期之孟莊時(shí)代。牟宗三言:“詩書及左傳明言性之諸文,...

  • 莊子論智

    胡泳 2014-12-10 12:00

    《財(cái)富》(中文版)-- 道家尚自然而輕文化,對(duì)于智性以及知識(shí)本不看重。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持激烈批評(píng)態(tài)度的蘆笛認(rèn)為,中國(guó)人的傳統(tǒng)學(xué)問與西方“knowledge”的內(nèi)涵完全不同,兩者互相消長(zhǎng)。他指出,老莊的學(xué)問是教人如何拒絕探索客觀世界以“全真保性”,而儒家的學(xué)問是教人如何不受外界誘惑,全神貫注于內(nèi)心世界...

  • 智慧出,有大偽

    胡泳 2015-02-10 12:00

    《財(cái)富》(中文版)-- 老子有一段非常有名的話,被王蒙稱之為“老子的詛咒”:“大道廢,有仁義。智慧出,有大偽。六親不和,有孝慈。國(guó)家昏亂,有忠臣。”(第十八章)這段話一般解釋為:大道被廢棄了,才有仁義的需要;聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了,偽詐才盛行一時(shí);家庭出現(xiàn)了糾紛,才能顯示出孝與慈;國(guó)家陷于混亂,才能見...

  • 莫若以明

    胡泳 2015-04-10 03:00

    《財(cái)富》(中文版)-- 以前的專欄講過,莊子將“忘”歸納為五種境界,分別是:“忘用”、“忘得”、“忘知”、“忘形”和“忘己”。為什么要“忘知”?他認(rèn)為知識(shí)如果運(yùn)用不當(dāng),或轉(zhuǎn)化為成見,或提供心機(jī)的養(yǎng)分,或滋生傲慢的心態(tài)。英諺云,一知半解是件危險(xiǎn)的事情。但英諺也說,過多的知識(shí)是件危險(xiǎn)的事情。過多追求知識(shí)...

  • 愛普生,精智你的生活

    特刊 2018-04-20 01:16

    客廳可以變身私人影院?酒吧可以如此炫酷多彩?逛博物館可以擁有“沉浸式”體驗(yàn)?T恤、服裝、配飾等物品可以私人定制?微信可以直接打?。俊v究,不將就!想象中的精智生活是否離你咫尺天涯?愛普生以創(chuàng)新的產(chǎn)品和解決方案,傾力為你打造精智生活!近日,2018愛普生創(chuàng)新大會(huì)在北京盛大舉行,此次大會(huì)不僅展示了...

  • 智己聯(lián)席CEO談智己L6“王炸”:超快充固態(tài)電池

    精選 2024-03-26 03:30

    3月25日,智己聯(lián)席CEO劉濤在微博稱,智己L6將在準(zhǔn)900V超強(qiáng)性能平臺(tái)基礎(chǔ)上,推出王炸:首個(gè)量產(chǎn)上車的超快充固態(tài)電池!超1000公里續(xù)航+準(zhǔn)900V超快充,徹底解決純電車的里程焦慮。...

  • 不二論

    胡泳 2013-08-01 06:09

    吠檀多哲學(xué)(Vedanta)是印度最古老、也是最主要的哲學(xué)流派,在長(zhǎng)達(dá)三千多年的印度思想史上發(fā)揮了重大作用,尤其是以商羯羅(Shankaracharya,約788~820年)為開山宗師的不二論(Advaita)。關(guān)于終極實(shí)在的知識(shí),吠檀多稱為“梵”(Brahman)。印度人認(rèn)為,要想獲取這種知識(shí)并不...

  • 急中生智的開場(chǎng)白

    戴曉雪 2017-08-30 03:00

    《財(cái)富》(中文版)——前年我在《財(cái)富》(中文版)寫過一篇題為“你的開場(chǎng)白‘放電’了嗎?”的專欄文章,主要討論的是開場(chǎng)白的設(shè)計(jì)。但是,有時(shí)盡管你事先做了精心設(shè)計(jì),可在你上臺(tái)之前卻殺出了個(gè)“程咬金”,或不知突然從哪兒飛來一只鞋。這時(shí),如果你還是按原來的開場(chǎng)白照本宣科,就會(huì)被人看上去憨憨笨笨的,但假如你...

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