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  • 難道要徹底干涸?

    Anne VanerMey 2011-03-31 08:00

    美國西南部用水即將告急。美國最大水庫——胡佛大壩的電力來源米德湖(Lake Mead)的儲水量僅剩下不到一半,再降低一點,就無法為大壩提供動力了。水量不足是由人口大量增長以及10年來的干旱造成的?!狝nne VanerMey2011 年 1 月:米德湖的一處釣魚碼頭,它在水位較高的年份建成。如今放...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為,《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,那就是關於主道、臣道的界說(“中達君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)?!啊端慕?jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為,《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,那就是關於主道、臣道的界說(“中達君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)?!啊端慕?jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • VC資金池干涸,創(chuàng)業(yè)老兵談如何挺過市場低潮

    PETER PEZARIS 2022-08-16 03:30

    全球大跌重創(chuàng)科技股估值,促使風投公司重新評估其在非上市科技初創(chuàng)公司中的利益得失。圖片來源:Getty Images過去幾個月,初創(chuàng)界因為經(jīng)濟的不確定性受到嚴重沖擊。軟銀(SoftBank)遭遇前所未有的虧損,之后表示將啟動裁員,并從部分最知名的投資中撤出。紅杉資本(Sequoia capital)和...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00

    作者:胡泳對于軍事領導人來說,將道是樞機所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評了英國高級將領的領導力缺陷。他說,隨著軍事管理和指揮...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00

    作者:胡泳對于軍事領導人來說,將道是樞機所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評了英國高級將領的領導力缺陷。他說,隨著軍事管理和指揮...

  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00

    作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精,責望至嚴?!边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書,全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰(zhàn)守...

  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00

    作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精,責望至嚴?!边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語?!对伪Z錄》是一部語錄體兵書,全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰(zhàn)守...

  • 荀子論將道

    胡  泳 2011-09-02 08:00

    上篇專欄說到荀子談兵,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無過”、“事無悔”三條原則?!盾髯印ぷh兵》:“請問為將?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔?!睏壱?,排除疑點?!爸獥壱伞保褪钦f善于明察?!靶袩o過”,是把握分寸,及時...

  • 道常無名

    胡泳 2015-10-13 01:00

    《財富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,得意而忘言”。上篇專欄曾講到,莊子此處所說的“意”,指玄妙之“道”。道涵融一切,《則陽》曰:“萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為。”萬物具有各自的規(guī)律,大道對它們也都沒有偏愛,因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,沒有作...

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