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君子有財，捐之有道
市場達不到的地方，慈善事業(yè)可以彌補；我們的目標(biāo)是用技術(shù)改善人們的生活作者: 比爾?蓋茨本文根據(jù)微軟公司董事長比爾?蓋茨（Bill Gates）在圣何塞的技術(shù)創(chuàng)新博物館（Tech Museum of Innovation）的演講整理而成。蓋茨當(dāng)時是在接受該博物館頒發(fā)的詹姆斯?摩根全球人道主義獎（Jam...
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君子而時中——君子論之四
《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！币馑际钦f，有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都可以符合中庸的準則；沒有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都違背中庸之道；君子之所以能夠合乎中庸，是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜；小人之所以違背中庸，...
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君子至文——君子論之二
“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者，到后來，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”，出自《周易·謙卦》。周公旦曾經(jīng)對伯禽說，《周易》之中有一道，“大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身”，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）。謙卦艮下坤上，上坤為地，下艮為山，卦象就...
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退役軍人，求職有道
親愛的安妮：我對您在6月10日的一篇關(guān)于如何在漫漫求職路中保持昂揚斗志的專欄文章非常感興趣，因為我最近一直在幫助一位好友找工作。五個月前，他剛剛退役，從阿富汗回國。他在部隊中接受過高級計算機培訓(xùn)，但這似乎并不能幫他找到工作。我認為，或許他需要改寫一下簡歷。還有另外一件事：他服役前曾有過一份工作，但在...
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君子坦蕩蕩，小人常戚戚——君子論之五
據(jù)統(tǒng)計，《論語》中“君子”“小人”同時出現(xiàn)凡十八章，在同一章出現(xiàn)時，往往構(gòu)成對比，“君子”行為為夫子所肯定，而“小人”行為則被否定，君子是夫子崇尚的人格，小人是夫子反對的人格。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價標(biāo)準中，小人與君子，是一雙相對立、相對比而言之的概念。”當(dāng)孔子將君子與小人對比時，曾經(jīng)說出...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”這里的“夕惕若厲”，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也?！笨追f達《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’，言每恒終竟此日，健健自強，勉力不有止息。‘夕惕’者，謂終竟此日后，至向...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！边@里的“夕惕若厲”，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也?！笨追f達《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’，言每恒終竟此日，健健自強，勉力不有止息。‘夕惕’者，謂終竟此日后，至向...
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君子為道不遠人——君子論之六
《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠離人。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道，卻反身向外，那將使大道與人遠離，就不可以稱為道了。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經(jīng)》?！霸娫疲骸タ路タ?，其則不遠?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之...
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君子動口還動手
《財富》（中文版）-- 上臺演講，一般說來，既要動口也要動手，可手怎么動還是有講究的。我發(fā)現(xiàn)有的演講者從來不動手，危襟正“站”，中指緊貼褲縫，好像士兵列隊；也有的兩手死摁講臺，完全“剝奪”手的自由；有的則隨意亂動，從開場到結(jié)尾，兩手一直忙個不停，其“純天然”的動作，讓聽眾感到心煩意亂?；蛟S你也有這樣...
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君子人格，重義輕利——君子論之三
有關(guān)君子與小人的區(qū)別，在《論語·子路》中有一個經(jīng)典的表達：“君子和而不同，小人同而不和。”君子相信人與人之間的包容，尊重各自的獨特性。小人則相反，茍同他人的觀點，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。關(guān)于這個區(qū)分標(biāo)準的重要性，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述，在此不多論。我想由孔子的這個說法延展開來，討...
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