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  • 執(zhí)道循理,審時守度

    胡泳 2008-12-09 08:22 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書,帛書上面原有篇題為:《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》,但帛書整體并未見其名。關(guān)于此四篇帛書的題目,學(xué)術(shù)界并未達(dá)成一致,唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...

  • 執(zhí)道循理,審時守度

    胡泳 2008-12-09 08:22 發(fā)現(xiàn)相似文章

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  • 藝與勢

    胡泳 2019-09-19 10:44 發(fā)現(xiàn)相似文章

    “埶”象人伸出雙手栽種草木之形,“埶”即“藝”字初文,《說文解字》:“埶,種也?!对姟吩晃覉耸蝠??!睆淖中窝葑儊砜?,“藝”當(dāng)是“埶”的后起字。“勢”也是“埶”的后起字,漢以前又多以“埶”表“勢”。段玉裁《說文解字注》:“《說文》無勢字,蓋古用埶為之?!标愑駨?qiáng)指認(rèn),大約漢初之時,“勢”字才出現(xiàn),...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)?!啊端慕?jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

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  • 道常無名

    胡泳 2015-10-13 01:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,得意而忘言”。上篇專欄曾講到,莊子此處所說的“意”,指玄妙之“道”。道涵融一切,《則陽》曰:“萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為?!比f物具有各自的規(guī)律,大道對它們也都沒有偏愛,因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,沒有作...

  • 荀子論將道

    胡  泳 2011-09-02 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    上篇專欄說到荀子談兵,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無過”、“事無悔”三條原則?!盾髯印ぷh兵》:“請問為將?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔?!睏壱桑懦牲c。“知棄疑”,就是說善于明察?!靶袩o過”,是把握分寸,及時...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,將道是樞機(jī)所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,隨著軍事管理和指揮...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

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  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴(yán)。取義至精,責(zé)望至嚴(yán)。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學(xué)出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語?!对伪Z錄》是一部語錄體兵書,全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守...

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