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蘇州通報(bào)中通寵物盲盒事件：發(fā)現(xiàn)快件13件，動(dòng)物已死亡
5月11日下午，接到群眾舉報(bào)蘇州中通快遞中轉(zhuǎn)站出現(xiàn)寵物盲盒后，蘇州市郵政管理局執(zhí)法人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)寵物盲盒快件13件，動(dòng)物已死亡。...
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江蘇常州郵政部門已立案調(diào)查“中通寵物盲盒事件”
目前，常州市郵政管理局已立案調(diào)查，并向涉嫌收寄不能確定安全性物品的無錫中通快遞有限公司送達(dá)行政處罰意見告知書，擬對(duì)其作出罰款人民幣3萬元的行政處罰。...
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高通雄心：萬物皆可互聯(lián)
智能手機(jī)真是太過時(shí)了。在今年的拉斯維加斯消費(fèi)電子展上，手機(jī)芯片廠商高通公司（Qualcomm）——全世界絕大多數(shù)手機(jī)里都有它生產(chǎn)的無線模塊——沒怎么談起手機(jī)，反倒是大談特談自家的芯片可以如何用于新興市場(chǎng)，比如車聯(lián)網(wǎng)、可穿戴設(shè)備和智能電視。今天，消費(fèi)電子展這個(gè)年度技術(shù)會(huì)議正式開始。本周一，高通這家位于...
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萬物皆互聯(lián)
高通公司（Qualcomm）準(zhǔn)備進(jìn)軍時(shí)尚業(yè)嗎？2013年年底，高通發(fā)布了Toq， 一種可以讓用戶在手腕上接收電子郵件和其他信息的“智能手表”。Toq的發(fā)音與英文“Talk”相同。對(duì)于這家半導(dǎo)體公司來說，Toq是一款另類的新設(shè)備，因?yàn)楦咄ㄒ恢敝饕缪菽缓笥⑿鄣慕巧?，盡管它的技術(shù)曾經(jīng)引發(fā)智能手機(jī)革命。可...
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物生有兩
作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽(yáng)之謂道”非常有名，但其實(shí)《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽(yáng)的概念。陳鼓應(yīng)先生說，在春秋時(shí)代，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽(yáng)解釋《易》的例子。從現(xiàn)有材料來看，以陰陽(yáng)解《易》，當(dāng)出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這種釋法始見于《彖傳》，而且只是在解釋泰、否二卦時(shí)才出現(xiàn)：泰，“小往大來，吉，亨”。則是天地交而萬...
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物生有兩
作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽(yáng)之謂道”非常有名，但其實(shí)《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽(yáng)的概念。陳鼓應(yīng)先生說，在春秋時(shí)代，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽(yáng)解釋《易》的例子。從現(xiàn)有材料來看，以陰陽(yáng)解《易》，當(dāng)出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這種釋法始見于《彖傳》，而且只是在解釋泰、否二卦時(shí)才出現(xiàn)：泰，“小往大來，吉，亨”。則是天地交而萬...
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O2O倒下了，B2B就是風(fēng)口了？
2015下半年，O2O市場(chǎng)一片哀嚎，死掉的項(xiàng)目不勝其數(shù)，甚至包括一些已獲得A輪和B輪的項(xiàng)目（部分名單參見此處）。于是，O2O項(xiàng)目倍受質(zhì)疑，資本撤離，2015年的投資低潮期由此而來。我咨詢了幾位投資機(jī)構(gòu)的朋友，他們都表示看好B2B，認(rèn)為B2B將是2016年的熱點(diǎn)，主要原因在于：在互聯(lián)網(wǎng)+的普及下，傳統(tǒng)...
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經(jīng)理人的隨身物
作者: 宋琦IBM、Sony 筆記本電腦沉浮于商海，大事小事不斷，還要經(jīng)常出差，最離不開的就是具有無線上網(wǎng)功能的筆記本電腦了。雖說，現(xiàn)在也有一批新銳經(jīng)理人喜歡用 Dell 的筆記本電腦，但使用最普遍的還數(shù) IBM ThinkPad 系列（現(xiàn)在屬于聯(lián)想公司所有）和索尼的 S5 系列。IBM Think...
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彰顯品位的隨身物
作者：聶晶成功者的世界，擁有一切讓人愉悅的事物，工作、生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)都能折射出品位和性情。品位重在取舍，而非炫耀。真正熱愛生活、懂得品位的經(jīng)理人，會(huì)尊重自己的每一個(gè)選擇，無論是事業(yè)的決定，還是隨身物的品質(zhì)派克（Parker）IM 60一支筆，對(duì)于經(jīng)理人來說，到底有多重要？Word、Excel……科...
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渾然與物同體——天與人之六
《財(cái)富》（中文版）--儒家的“天人合一”思想到宋明時(shí)期發(fā)展到了頂峰。在宋代道學(xué)家中，程顥第一個(gè)明確提出了“仁者以天地萬物為一體”的論斷，直指“仁”的本體論根源。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保ā墩撜Z·雍也》）儒家自立立人、自達(dá)達(dá)人之道，也即仁者之心。由于仁者的境界是“渾然與物同體...
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