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  • 道生法

    胡泳 2011-10-04 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《黃帝四經(jīng)》的第一篇第一章第一句就講“道生法”?!暗郎ā笔屈S老之學(xué)的核心思想。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當(dāng)性與合理性。這種推演意味著,自然的規(guī)律和人類的作為是可以互相聯(lián)系的。谷斌、張慧姝、鄭開在注《黃帝四經(jīng)·道法》“道生法”一語時說:“這是道家黃老學(xué)派的重要命題之一。意謂治理國家的法...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)。“《四經(jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)?!啊端慕?jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 天道與治道

    胡泳 2009-01-13 08:50 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳黃帝之學(xué)早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出來的。就拿“道”來說,《黃帝四經(jīng)》論“道”,有明顯的從天道到治道的味道。在老子的思維中,“道”至少具有兩層意義:其一與一種內(nèi)在于萬物而又超越萬物的特性相關(guān)聯(lián),同時也作為萬物生成的源頭;其二則是陳述“道”的規(guī)律性指導(dǎo)。換言之,“道”在老子的體...

  • 天道與治道

    胡泳 2009-01-13 08:50 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳黃帝之學(xué)早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出來的。就拿“道”來說,《黃帝四經(jīng)》論“道”,有明顯的從天道到治道的味道。在老子的思維中,“道”至少具有兩層意義:其一與一種內(nèi)在于萬物而又超越萬物的特性相關(guān)聯(lián),同時也作為萬物生成的源頭;其二則是陳述“道”的規(guī)律性指導(dǎo)。換言之,“道”在老子的體...

  • 騰訊湯道生:以開放心態(tài)推動大模型發(fā)展

    財富中文網(wǎng) 2023-10-28 12:29 發(fā)現(xiàn)相似文章

    10月12日,廣州,《財富》世界500強峰會現(xiàn)場。騰訊集團(tuán)高級執(zhí)行副總裁、云與智慧產(chǎn)業(yè)事業(yè)群CEO湯道生(左),與《財富》亞洲執(zhí)行主編錢科雷(右)對談。當(dāng)前,數(shù)智化浪潮正洶涌而來,數(shù)智化轉(zhuǎn)型已是大勢所趨,尤其對騰訊這樣的科技巨頭而言,這一點更是至關(guān)重要。騰訊會如何把握變革的機會,在轉(zhuǎn)型浪潮中先發(fā)制人...

  • 騰訊湯道生:數(shù)實融合成為行業(yè)“必答題”

    特刊 2021-11-06 03:15 發(fā)現(xiàn)相似文章

    11月3日,騰訊高級執(zhí)行副總裁、云與智慧產(chǎn)業(yè)事業(yè)群CEO湯道生在2021騰訊數(shù)字生態(tài)大會上表示:“數(shù)實融合”正在從“選答題”,變成每個行業(yè)都要面對的“必答題”,騰訊未來將打造用戶、技術(shù)、安全和生態(tài)四大引擎,助力各行各業(yè),發(fā)掘數(shù)字化新動能。湯道生認(rèn)為,數(shù)字技術(shù)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正在從三個方面對社會和經(jīng)...

  • 道常無名

    胡泳 2015-10-13 01:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,得意而忘言”。上篇專欄曾講到,莊子此處所說的“意”,指玄妙之“道”。道涵融一切,《則陽》曰:“萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為?!比f物具有各自的規(guī)律,大道對它們也都沒有偏愛,因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,沒有作...

  • 荀子論將道

    胡  泳 2011-09-02 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    上篇專欄說到荀子談兵,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無過”、“事無悔”三條原則?!盾髯印ぷh兵》:“請問為將?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔。’”棄疑,排除疑點?!爸獥壱伞?,就是說善于明察?!靶袩o過”,是把握分寸,及時...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,將道是樞機所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,隨著軍事管理和指揮...

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