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  • 孔子論義

    胡泳 2018-10-10 03:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    北京大學(xué)教授孔子提出“君子義以為上”(《論語·陽貨》)。他將義置于君子為人非常重要的位置。義,甲骨文從羊從我,為我軍威武的出征儀式?!吨杏埂分^:“義者,宜也?!倍斡癫谩墩f文解字注》:“義之本訓(xùn)為禮容各得其宜。禮容得宜則善矣?!瓘难蛘?,與善、美同意?!蔽覀兛芍?,義在字源上與善、美同意。在中華文明之初...

  • 孔子正名

    胡泳 2018-04-19 03:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    在《論語·子路》中有這樣一段話:“子路曰:‘衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?’子曰:‘必也正名乎?’子路曰:‘有是哉?子之迂也,奚其正?’子曰:‘野哉由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也...

  • 孔子論權(quán)

    胡泳 2014-08-11 12:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財富》(中文版)-- 在《論語》中有三處提到了“權(quán)”:《子罕》“未可與權(quán)”;《微子》“廢中權(quán)”;《堯曰》“謹權(quán)量”?!皬U中權(quán)”是《論語·微子》孔子形容虞仲、夷逸的話,原文全句是“隱居放言,身中清,廢中權(quán)”。何晏集解引包咸曰:“放,置也;不復(fù)言世務(wù)。”中,合乎。身中清:自身合乎純潔清高。廢,發(fā)的通假...

  • 孔子論氣

    胡泳 2014-04-23 06:13 發(fā)現(xiàn)相似文章

    李存山說,從西周末年到春秋時期,出現(xiàn)了各種有關(guān)氣的概念,如陰氣、陽氣、血氣、勇氣、暮氣、聲氣、魂魄之氣等(李存山《中國氣論探源與發(fā)微》,中國社會科學(xué)出版社,1990年,第40~76頁)。氣的概念已經(jīng)涵蓋天、地、人等宇宙間的一切事物,形成了以“氣”為世界萬物之本原或元素的思想?!皻狻北辉O(shè)想成“其大無外...

  • 孔子到底算不算哲學(xué)家?

    精選 2020-03-19 01:39 發(fā)現(xiàn)相似文章
  • 美媒:拜登政府撤回特朗普時期一項有關(guān)孔子學(xué)院的提案

    精選 2021-02-11 07:01 發(fā)現(xiàn)相似文章

    美國“daily caller”新聞網(wǎng)站9日報道稱,拜登政府“悄悄”撤回特朗普政府時期的一項有關(guān)孔子學(xué)院的提案,該提案要求美國的學(xué)校及大學(xué)披露其與孔子學(xué)院的合作關(guān)系。從白宮信息和監(jiān)管事務(wù)辦公室(OIRA)官網(wǎng)可以發(fā)現(xiàn),該提案已于1月26日被撤回。...

  • 述而不作

    胡泳 2017-06-14 03:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財富》(中文版)--孔子在《論語·述而篇》中說:“述而不作,信而好古,竊比于我老彭。”老彭,商賢大夫,見《大戴禮記》,為信古而傳述者??鬃佑藢⑺奖壤吓?,意思是強調(diào)自己僅是闡述前人的思想,而非創(chuàng)作。這段話反映出了孔子敬重與保存文化傳統(tǒng)之精神。面對先人的智慧與經(jīng)典文獻,孔子認為自己只能做傳授者。...

  • 天下有大惡者五

    胡泳 2014-09-12 03:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財富》(中文版)-- 少正卯,春秋時代魯國大夫。高誘注《淮南子》:“少正,官;卯,其名也。魯之諂人?!贝巳吮緹o名,但因孔子而有名。史載孔子曾兩次殺人,第二次就是誅少正卯(《谷梁傳》對夾谷之會的記載,是謂孔子第一次殺人)。經(jīng)歷過文革“批林批孔”的人都知道,少正卯當時被視為法家革新人物,誅卯事件是“孔...

  • 游于藝

    胡泳 2019-08-01 03:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    “藝”的古字為“園”,《說文》:“種也?!奔坠俏牡淖中蜗褚粋€人跪在地上,小心地捧著樹苗栽種;金文開始加上“土”字,種植之意更加明顯??梢酝浦?,“園”的含義是雙手執(zhí)握幼苗,植于土上。隸書在此字上下再加“蕓”(耘,除草),造出繁體字“美”,表示栽種植物、培土除草?!睹献印る墓稀罚骸昂箴⒔堂窦诜w,樹...

  • 一鄉(xiāng)皆悅之者為鄉(xiāng)愿

    胡泳 2012-08-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    鄉(xiāng)愿,也作“鄉(xiāng)原”,指的是在鄉(xiāng)里中,故意做出忠厚老實的樣子以討人喜歡的人(愿,忠厚、恭謹)。他們沒有立場,昧于是非,安身保命, 而損害道德良心??鬃釉凇墩撜Z·陽貨》篇中說過一句話:“鄉(xiāng)原,德之賊也。”他把鄉(xiāng)愿直斥為竊取德性的賊。這樣強烈的否定,在《論語》中是不多見的。徐干《中論·考偽》:“鄉(xiāng)愿亦無殺...

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