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“父”的權(quán)威
《說(shuō)文解字》釋“孝”：“善事父母者。從老省，從子承老也?！比寮业男⒌缽?qiáng)調(diào)父權(quán)，兒輩們必須一輩子將父親馱于背上。孝是建立在“敬”的基礎(chǔ)上?？鬃诱f(shuō)：“仁人之事親也如事天，事天如事親，是故孝子成身?！保ā抖Y記·哀公問(wèn)》）“成身”意味著身體本身成為天道秩序的表現(xiàn)者。由于孝子是完全徹底地順守天道人倫秩序的，因...
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李顯龍會(huì)成為他父親的翻版嗎？
新加坡的新領(lǐng)導(dǎo)人能否走出乃父的陰影，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)世上最了不起的成功故事？作者: Louis Kraar李顯龍比他的大多數(shù)同胞都高出一大截?？墒?，6 月的這個(gè)早上，他的身高優(yōu)勢(shì)在新加坡剛成立的體育學(xué)院里并沒(méi)有幫上他多大忙。身高 6 英尺（1 米 83）的李顯龍幾度想把球投進(jìn)籃筐都沒(méi)有成功?！翱磥?lái)我得上這兒...
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李誕難成董宇輝
作為交個(gè)朋友推出來(lái)的第二個(gè)IP主播，李誕被寄予了接棒羅永浩的厚望。但無(wú)論是李誕首播的“3200萬(wàn)銷(xiāo)售額”還是“58萬(wàn)的漲粉數(shù)”，與羅永浩在抖音首播的“1.1億銷(xiāo)售額”和“238萬(wàn)漲粉數(shù)”相比，李誕首秀成績(jī)都差了一大截。從目前的直播帶貨行業(yè)來(lái)看，能夠躋身大主播行列的帶貨主播們，從薇婭、李佳琦，到辛巴、...
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亞馬遜的新任CEO，是貝佐斯的翻版嗎？
回顧安迪?賈西在亞馬遜的云計(jì)算貿(mào)易展上發(fā)表的主題演講，基本上都是以沉悶的企業(yè)軟件促銷(xiāo)作為開(kāi)場(chǎng)。但去年12月，在從拉斯維加斯的會(huì)議大廳轉(zhuǎn)移到虛擬平臺(tái)舉辦的活動(dòng)上，作為亞馬遜云科技的負(fù)責(zé)人，安迪?賈西的表現(xiàn)與以往不同：他談到了社會(huì)問(wèn)題。他首先承認(rèn)了新冠疫情造成的悲劇，然后他談?wù)摿巳谌吮缓κ录＿@些事...
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首例雙父小鼠慘死，繁殖方法或可用于拯救瀕危物種
2018年9月3日，中國(guó)廣東省廣州市中山大學(xué)第六附屬醫(yī)院實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心內(nèi)，小鼠生活在造價(jià)合每平方米10萬(wàn)元（1.47萬(wàn)美元）的獨(dú)立透氣籠中。該中心總預(yù)算為1000萬(wàn)元（150萬(wàn)美元），共有2000個(gè)獨(dú)立透氣籠。圖片來(lái)源：何玉帥——南方都市報(bào)/ VCG via Getty Images利用近幾年出現(xiàn)的基...
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德配天地，惟德是輔
按照儒家理論，“德治”是一種政治的理想。自漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，中國(guó)傳統(tǒng)政治文化以儒家思想為核心，代代沿襲。傳統(tǒng)儒家推崇德治而排斥法治，認(rèn)為政治的根本問(wèn)題是道德問(wèn)題，道德在政治中起著至關(guān)重要的作用，政治不過(guò)是道德的延伸與外化。季康子曾問(wèn)政于孔子，孔子回答說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正...
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券商員工炫富和江西青年“炫父”，不可同日而語(yǔ)
近日，江西交通系統(tǒng)國(guó)企員工周劼的“奇葩朋友圈”炫富事件持續(xù)發(fā)酵，不少網(wǎng)友覺(jué)得這是因炫富而“坑爹”的典型。而一波未平一波又起，上周又有中金公司90后交易員月均82500元的收入證明被其妻曬出而引發(fā)熱議，也有人將這兩者相提并論，但實(shí)際上這兩者并不能同日而語(yǔ)。其實(shí)，周劼是個(gè)初入職場(chǎng)、真誠(chéng)而可愛(ài)的孩子，還沒(méi)...
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李良東
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李小琳
公司: 中國(guó)電力國(guó)際發(fā)展有限公司 國(guó)家/地區(qū): 中國(guó)香港職位: 董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官年齡: 49歲作為中國(guó)五大發(fā)電企業(yè)之一中國(guó)電力的董事長(zhǎng)，李小琳正在中國(guó)這個(gè)仍高度依賴(lài)煤炭能源的國(guó)家中身先士卒地推動(dòng)清潔能源事業(yè)。她已收購(gòu)了一些重要的水電資產(chǎn)，對(duì)2010年的營(yíng)業(yè)收入和利潤(rùn)有所貢獻(xiàn)。2010年中國(guó)電力實(shí)現(xiàn)...
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孔子正名
在《論語(yǔ)·子路》中有這樣一段話：“子路曰：‘衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？’子曰：‘必也正名乎？’子路曰：‘有是哉？子之迂也，奚其正？’子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也...
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