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  • 荀子論將道

    胡  泳 2011-09-02 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    上篇專欄說到荀子談兵,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無過”、“事無悔”三條原則。《荀子·議兵》:“請問為將?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔?!睏壱?,排除疑點(diǎn)?!爸獥壱伞?,就是說善于明察。“行無過”,是把握分寸,及時(shí)...

  • 荀子論兵

    胡泳 2011-08-12 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    兵學(xué)其實(shí)不是兵家的專利,老子、孔子、墨子和荀子,也都談兵。《荀子》有專章論述軍事相關(guān)議題,即《議兵》篇。他把天下的軍隊(duì)分為兩種:盜兵與和齊之兵。盜兵包括亡國之兵、危國之兵、銳士之兵;和齊之兵包括霸者的節(jié)制之兵和王者之兵。具體來說,齊國兵注重“技擊”,按斬?cái)呈准?jí)數(shù)目行賞,是“計(jì)件工資制”。這種物質(zhì)刺激...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)?!啊端慕?jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)?!啊端慕?jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 人參天地—天與人之四

    胡泳 2017-02-09 03:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財(cái)富》(中文版)--關(guān)于天人關(guān)系,荀子的態(tài)度和莊子正相反,他在《荀子·天論》中說:“從天而頌之,孰與制天命而用之?!蓖ǔ_@句話被解釋為,不能消極地順從自然,而要主動(dòng)地控制和利用它。如果簡單地理解,這里的“天”是道家意義上的天,即自然天。但作為儒家,荀子的“天”不可能不具備道德含義。荀子“制天命而用...

  • 道常無名

    胡泳 2015-10-13 01:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財(cái)富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,得意而忘言”。上篇專欄曾講到,莊子此處所說的“意”,指玄妙之“道”。道涵融一切,《則陽》曰:“萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為。”萬物具有各自的規(guī)律,大道對它們也都沒有偏愛,因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,沒有作...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,將道是樞機(jī)所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評(píng)了英國高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,隨著軍事管理和指揮...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,將道是樞機(jī)所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評(píng)了英國高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,隨著軍事管理和指揮...

  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴(yán)。取義至精,責(zé)望至嚴(yán)?!边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學(xué)出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語?!对伪Z錄》是一部語錄體兵書,全書分將材、用人、誠實(shí)、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守...

  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴(yán)。取義至精,責(zé)望至嚴(yán)。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學(xué)出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語?!对伪Z錄》是一部語錄體兵書,全書分將材、用人、誠實(shí)、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守...

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