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胡泳,北京大學(xué)教授
陶朱術(shù)
范蠡之所以被后世人尊為財(cái)神和“商圣”,是因?yàn)樗哂许旌獯缶?、洞察世情、為富而仁的過(guò)人之處。  2014-04-04
有所附麗
自然界和人類社會(huì),都存在著此一物與彼一物、此一事與彼一事的附麗關(guān)。  2014-02-20
和同于人
在與人交往的過(guò)程中,應(yīng)該端正自我的心態(tài),不可偏私狹隘,局限于小圈子;而要胸懷磊落,走向小圈子范圍之外進(jìn)行廣泛的社交活動(dòng)。只有如此,才能做到同心同德,與人和同  2014-01-10
蒙以養(yǎng)正
在一個(gè)人小的時(shí)候,就要養(yǎng)他的浩然正氣和正確的待人處事態(tài)度,這樣才能獲得好的功德  2014-01-10
大壯則止
進(jìn)退兩難時(shí),氣勢(shì)過(guò)盛,只有讓事情變得一團(tuán)糟;但若能守靜,并得到教訓(xùn),學(xué)會(huì)審察局勢(shì)之后再前進(jìn),則可以由艱轉(zhuǎn)吉  2013-12-12
決而能和
蒣卦告誡我們?cè)跊Q斷事情的時(shí)候,最重要的是無(wú)論在什么情猵下,都要保持危機(jī)感,即使有必勝的把握,也不能掉以輕心  2013-12-03
順天應(yīng)人以求悅
開明的統(tǒng)治者只有做到既符合天道又順從人心,才能以剛健居中為本而以柔和處外接物,使和悅之道中正不偏  2013-11-19
天下隨時(shí)
“隨時(shí)”是一種純樸而自然無(wú)為的境界,是隨著天道之法則、自然之推移而行動(dòng),但不是無(wú)原則的,當(dāng)隨的隨,不當(dāng)隨的則不隨  2013-11-01
君子以經(jīng)綸
當(dāng)有不利的情況時(shí),作為君子,最重要的是審時(shí)度勢(shì)。只有能夠屯積自己的實(shí)力,才可求得亨通  2013-10-18
臨民之道
統(tǒng)治者只有敦厚待人、心意專注于人民,才是真正的臨民之道,才可以改變天下興亡的氣數(shù)  2013-10-14
三綱領(lǐng)八條目
朱子提出的“三綱領(lǐng)八條目”說(shuō)法,實(shí)際上就是分別統(tǒng)領(lǐng)格物致知與治國(guó)平天下的明德與親民不可偏廢?!懊髅鞯滤I(lǐng)的格物致知,須在治國(guó)平天下的事相上用功,始易于著力,否則不但難用工夫,而且流于自修自足的小人儒。親民所領(lǐng)的治國(guó)平天下,須以格物致知為根本,始能成己成物,否則不知如何教民?!?nbsp; 2013-09-16
陽(yáng)儒陰法
縱觀中國(guó)歷史,自秦朝統(tǒng)一六國(guó)后,荀子的又儒又法理論深為統(tǒng)治者所喜愛,逐漸成為統(tǒng)治者治世之策,進(jìn)而成為中國(guó)政治傳統(tǒng)的精髓。自西漢時(shí)期開始,“陽(yáng)儒陰法”逐漸成為統(tǒng)治者治世之策,進(jìn)而成為中國(guó)政治傳統(tǒng)的精髓,有人稱之為“中國(guó)政治最重要的隱蔽結(jié)構(gòu)和潛規(guī)則”。  2013-08-29
不二論
中國(guó)哲學(xué)普遍認(rèn)為有一個(gè)本體的存在,但這個(gè)本體并非存在于現(xiàn)象之外,而即在現(xiàn)象之中。吠檀多哲學(xué)(Vedanta)是印度最古老、也是最主要的哲學(xué)流派,在長(zhǎng)達(dá)三千多年的印度思想史上發(fā)揮了重大作用,尤其是以商羯羅(Shankaracharya,約788~820年)為開山宗師的不二論(Advaita)。  2013-08-01
學(xué)校議政
用現(xiàn)代語(yǔ)匯來(lái)講,即學(xué)者應(yīng)出而領(lǐng)導(dǎo)政治,教育卻萬(wàn)不可成為政治的附庸。  2013-07-03
以法為教 以吏為師
“以法為教,以吏為師”是法家的一大罪惡,是對(duì)人的本性的摧殘。說(shuō)到底,這種本末倒置就是不將人看作是一個(gè)真正的目的,人為法所限定,而不是法只是成就人之為人的目的的工具與手段。  2013-06-07
徒善不足以為政,徒法不能以自行
在儒家看來(lái),法的實(shí)際效果完全取決于立法、執(zhí)法者的品行、才識(shí)之優(yōu)劣;而法家則認(rèn)為要先有治法,有良好的國(guó)家運(yùn)作制度,才會(huì)出現(xiàn)真正可以治理國(guó)家的人。  2013-05-27
“父”的權(quán)威
父的權(quán)威性,不在杖,而在修身日進(jìn)的道德榜樣。  2013-04-27
以德抗位
“以德抗位”所闡述的,正是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德人格權(quán)利  2013-04-09
必有事焉
欲求內(nèi)心的大滿足,需避免犯“三病”:把捉之病,間斷之病,急迫之病。  2013-03-18
益之道
天下事往往有因主動(dòng)爭(zhēng)取方可獲益的情況,一旦遇上這樣的機(jī)會(huì),要奮力以求,爭(zhēng)取有益的結(jié)果,千萬(wàn)別錯(cuò)失良機(jī)  2013-02-04

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